Kulturell overføring: Eksempler i språk

I lingvistikk, kulturell overføring er prosessen der a Språk overføres fra en generasjon til den neste i et samfunn. Det er også kjent som kulturell læring og sosio / kulturell overføring.

Kulturell overføring blir generelt sett på som en av de viktigste egenskapene som skiller menneskets språk fra dyr kommunikasjon. Men, som Willem Zuidema påpeker, er kulturell overføring "ikke unik til språk eller mennesker - vi observerer det også i musikk og fuglesang - men sjelden blant primater og et sentralt kvalitativt trekk ved språket "(" Språk i naturen "i Språkfenomenet, 2013).

Lingvist Tao Gong har identifisert tre primære former for kulturell overføring:

1. Horisontal overføring, kommunikasjon mellom individer av samme generasjon;
2. Vertikal overføring, der et medlem av en generasjon snakker med et biologisk relatert medlem av en senere generasjon;
3. Skrå overføring, der ethvert medlem av en generasjon snakker med ethvert ikke-biologisk relatert medlem av en senere generasjon.

("Utforske rollene til viktige former for kulturell overføring i språkutvikling" i Utviklingen av språk, 2010).

"Selv om vi kan arve fysiske funksjoner som brune øyne og mørkt hår fra foreldrene våre, arver vi ikke språket deres. Vi tilegner oss et språk i en kultur med andre foredragsholdere og ikke fra foreldrenes gener ...
"Det generelle mønsteret i dyrekommunikasjon er at skapninger blir født med et sett med spesifikke signaler som blir produsert instinktivt. Det er noen bevis fra studier av fugler når de utvikler sangene sine som instinkt må kombinere med læring (eller eksponering) for at den riktige sangen skal kunne produseres. Hvis disse fuglene tilbringer de første syv ukene sine uten å høre andre fugler, vil de instinktivt produsere sanger eller samtaler, men disse sangene vil være unormale på noen måte. Menneskelige spedbarn, som vokser opp isolert, produserer ikke noe 'instinktivt' språk. Kulturell overføring av et spesifikt språk er avgjørende i den menneskelige anskaffelsesprosessen. "(George Yule, The Study of Language, 4. utg. Cambridge University Press, 2010)

Beviset på at mennesker faktisk har arts-unike former for kulturell overføring er overveldende. Det viktigste er at kulturelle tradisjoner og artefakter av mennesker akkumuleres endringer over tid i en måte som de av andre dyrearter ikke gjør - såkalt kumulativ kulturell evolusjon. "(Michael Tomasello, Den kulturelle opprinnelsen til menneskelig erkjennelse. Harvard University Press, 1999)

"En grunnleggende dikotomi i språkutviklingen er mellom språkets biologiske evolusjon kapasitet og den historiske utviklingen av individuelle språk, formidlet av kulturell overføring (Læring)."
(James R. Hurford, "The Language Mosaic and its Evolution." Språkutvikling, red. av Morten H. Christiansen og Simon Kirby. Oxford University Press, 2003)

"En av de viktigste funksjonene i språket er dens rolle i konstruksjonen av virkeligheten. Språk er ikke bare et verktøy for kommunikasjon; det er også en guide til hva [Edward] Sapir vilkår sosial virkelighet. Språk har et semantisk system, eller et meningspotensial som gjør det mulig å overføre kulturelle verdier (Halliday 1978: 109). Derfor, mens barnet lærer språk, foregår annen betydelig læring gjennom språket. Barnet lærer samtidig betydningene som er knyttet til kulturen, realisert språklig av leksikogramatisk system av språket (Halliday 1978: 23). "(Linda Thompson," Learning Language: Learning Culture in Singapore." Språk, utdanning og diskurs: funksjonelle tilnærminger, red. av Joseph A. Foley. Continuum, 2004)

"Språk - kinesisk, engelsk, maori og så videre - er forskjellige fordi de har forskjellige historier, med en rekke faktorer som befolkningsbevegelser, sosial lagdeling og tilstedeværelse eller fravær av skriving som påvirker disse historiene på subtile måter. Imidlertid samhandler disse sinn-eksterne, sted-og-tid-spesifikke faktorene i hver generasjon med språkfakultetet som finnes i hvert menneske. Det er dette samspillet som bestemmer den relative stabiliteten og den langsomme transformasjonen av språk og setter grenser for deres variasjon... Generelt, mens de daglige kulturelle endringene i språkbruken kan føre til nye idiosynkrasier og vanskeligheter som vanskelig å uttale lånte ord, språklæringsdisposisjonen som fungerer på generasjons tidsplan, trekker de mentale representasjonene av disse innspillene mot mer regelmessige og lett huskede former ...
"Tilfellet med språkopplæring... illustrerer hvordan eksistensen av en genetisk arvelig disposisjon er en faktor i stabiliseringen av kulturelle former, ikke direkte å generere disse skjemaene, men ved å få elevene til å være spesielt oppmerksom på visse typer stimuli og til å bruke — og noen ganger forvrenge — bevisene som disse stimuli gir spesifikke måter. Dette etterlater selvfølgelig rom for mye kulturell variasjon. "
(Maurice Bloch, Essays on Cultural Transmission. Berg, 2005)

"Sosiale symbolforankring refererer til prosessen med å utvikle en delt leksikon av perseptuelt begrunnet symboler i en populasjon av kognitive stoffer... I sakte, evolusjonære termer refererer det til gradvis fremvekst av språk. Forfedrene våre startet fra et pre-språklig, dyrelignende samfunn uten eksplisitte symboliske og kommunikative virkemidler. Under evolusjonen førte dette til den kollektive utviklingen av delte språk som ble brukt til å snakke om enheter i den fysiske, interne og sosiale verden. I ontogenetiske termer refererer sosial symbolforankring til prosessen med språkinnsamling og kulturell overføring. I tidlig alder skaffer barn seg språket i gruppene de tilhører via etterligning av foreldrene og jevnaldrende. Dette fører til gradvis oppdagelse og konstruksjon av språklig kunnskap (Tomasello 2003). I voksen alder fortsetter denne prosessen gjennom de generelle mekanismene for kulturell overføring. "
(Angelo Cangelosi, "Begrunnelse og deling av symboler." Kognisjon distribuert: Hvordan kognitiv teknologi utvider tankene våre, red. av Itiel E. Dror og Stevan R. Harnad. John Benjamins, 2008)