Gresk mytologi har mange historier som involverer kannibalisme. Medea var en fryktelig mor fordi hun drepte barna sine, men i det minste drepte hun dem ikke i hemmelighet og serverte dem deretter til faren deres på en "forsoningsfest" som Atreus gjorde. Den forbannede House of Atreus inneholder faktisk to forekomster av kannibalisme. En historie fra Ovid's Metamorphoses som er enestående stygg involverer voldtekt, vanskap og fengsling, med kannibalisme som hevn.
Ikke selv kannibal, Tantalus dukker opp i Nekuia av Homer. Han lider evig tortur i Tartarus-regionen i underverdenen. Han ser ut til å ha begått mer enn en overtredelse, men det verste er å gi gudene en fest som han gryter sin egen sønn, Pelops for.
Alle gudene unntatt Demeter gjenkjenner øyeblikkelig duften av kjøttet og nekter å ta den. Demeter, distrahert av sorgen over å miste datteren Persephone, tar en bit. Når gudene gjenoppretter Pelops, mangler han en skulder. Demeter må mote en for ham av elfenben som erstatning. I en versjon,
Poseidon er så begeistret for gutten at han tar ham bort. Reaksjonene fra gudene på middagen tyder på at de ikke tillot spising av menneskelig kjøtt.Atreus var en etterkommer av Pelops. Han og broren Thyestes ønsket begge tronen. Atreus hadde en gylden fleece som ga retten til å styre. For å få fleece, forførte Thyestes Atreus 'kone. Atreus hentet senere tronen, og Thyestes forlot byen i noen år.
Under brorens fravær brodret og planla Atreus. Til slutt inviterte han broren til en forsoningsmiddag. Thyestes kom med sønnene sine, som underlig nok var fraværende da måltidet ble servert. Da han var ferdig med å spise, spurte Thyestes broren hvor sønnene hans var. Thyestes tok lokket av et fat og viste hodet. Feiden fortsatte.
Tereus var gift med Pandions datter Procne, men han begjærte søsteren Philomela. Etter å ha overtalt Philomela til å komme med ham for å besøke søsteren hennes, låste han henne i en bortgjemt, bevoktet hytte og voldtok henne gjentatte ganger.
Redd for at hun kan fortelle noen, klippet han tungen ut. Philomela fant en måte å varsle søsteren sin ved å veve en historiefortellende billedvev. Procne reddet søsteren, og etter å ha sett henne bestemte hun seg for den beste måten å hevne seg (og forhindre at overgriperne fortsetter).
Hun drepte sønnen, Itys, og serverte ham til mannen sin på en spesiell festmåltid bare for ham. Etter hovedretten ba Tereus om at Itys skulle bli med dem. Procne fortalte mannen sin at gutten allerede var der - inne i magen, og hun viste ham det avskårne hodet som bevis.
Den eldste datteren til Agamemnon, leder av de greske styrkene på vei til Troy, var Iphigenia. Hun ble brakt til Aulis under falske forutsetninger for å være et offer for Artemis. I noen beretninger blir Iphigenia spritet bort og erstattet av et hjort akkurat nå Agamemnon dreper henne. I denne tradisjonen blir Iphigenia funnet senere av broren Orestes som Tauroi forventer at hun vil drepe som et offer til Artemis. Iphigenia sier at hun tar Orestes for å bli renset og unngår å faktisk gjøre ham et offer.
Offere i gresk mytologi betydde en fest for menneskene og bein og fett for gudene, siden den gang Prometheus lurte Zevs til å velge det rikere, men uvesentlig tilbudet.
Polyphemus var en cyclops og sønn av Poseidon. Da Odysseus gikk inn i hulen sin - tilsynelatende å bryte og komme inn og hjelpe seg selv til innholdet i friggen var i orden i disse dager - kjempe med ett rundt øye (snart skal rulle på gulvet) trodde gruppen av grekere hadde presentert seg for ham til middag og frokost.
Da han tok en hånd i hver hånd, knuste han hodene for å drepe dem, og deretter splittet han ned. Det eneste spørsmålet er om arten av sykloper er nær nok til å mennesker til å gjøre Polyphemus til kannibal.
I bok X av Odyssey, ledsagerne til Odysseus i sine 12 skip lander ved citadellet til Lamus, Laestrogonian Telepylus. Det er uklart om Lamus er en stamkonge eller navnet på stedet, men Laestrygonians (Laestrygones) bor der. De er gigantiske kannibaler hvis konge, Antifates, spiser en av speiderne Odysseus sender ut for å lære hvem som bor på øya.
Elleve skip hadde fortøyd i havna, men Odysseus 'skip var utenfor og atskilt. Antifatene tilkaller de andre gigantiske kannibalene for å bli med ham og knuste de fortøyde skipene slik at de da kan lage et måltid av mennene. Odysseus 'skip alene slipper unna.
Cronus ga Olympians Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon og Zevs. Hans kone / søster var Rhea. Siden Cronus hadde ødelagt faren, Uranus, fryktet han at et barn av hans ville gjøre det samme, så han prøvde å forhindre det ved å spise barna en om gangen da de ble født.
Da den siste ble født, ga Rhea, som ikke så mye om tapet av avkommet, ham en svøpt innpakket stein ved navn Zeus for å svelge. Den virkelige babyen Zeus ble oppdrettet i sikkerhet og kom senere tilbake for å velte faren. Han overtalte faren til å gjenopprette resten av familien.
Dette er et annet tilfelle av "er dette virkelig kannibalisme?" Som det er andre steder, er det ingen bedre betegnelse på det. Cronus har kanskje ikke drept barna sine, men han spiste dem.
Den andre Titans foruten at Cronus delte med seg en smak av humanoid kjøtt. Titanene splittet guden Dionysus da han bare var baby og spiste ham, men ikke før Athena reddet hjertet hans som Zeus pleide å gjenoppstå guden.
I De Prosa Edda, Attila the Hun, the Guds svøpe, er et monster, men neppe mindre enn kona som deler med Procne og Medea status som mors sønnmorder. Deles også med Procne og Tantalus er en grufull smak i menyvalget. Karakteren til Atli, uten arvinger igjen, blir nådig slaktet av sin kone etter å ha avsluttet sin uhellige ommaling.