Alt om den gamle romerske familien

De Romersk familie ble kalt familia, hvorfra Latinsk ord 'familie' er avledet. De familia kan omfatte triaden som vi er kjent med, to foreldre og barn (biologisk eller adoptert), i tillegg til slaver og besteforeldre. Familiens leder (referert til som pater familias) hadde ansvaret for selv voksne menn i familia.

Se Jane F. Gardners "Family and Familia in Roman Law and Life" anmeldt av Richard Saller i Den amerikanske historiske gjennomgangen, Vol. 105, nr. 1. (Februar 2000), pp. 260-261.

Den romerske familien var den grunnleggende institusjonen for det romerske folket. Den romerske familien overførte moral og sosial status gjennom generasjoner. Familien utdannet sin egen unge. Familien hadde en egen ildsted, mens ildgudinnen, Vesta, ble pleid av statsprestinne kalt Vestal jomfruer. Familien trengte å fortsette slik at døde forfedre kunne bli hedret av sine etterkommere og forbindelser laget for politiske formål. Når dette ikke klarte å være motiv nok, Augustus Cæsar tilbød økonomiske insentiver til familiene å avle.

Kona til pater familias (de mater familias) kan ha blitt betraktet som en del av ektemannens familie eller en del av hennes fødefamilie, avhengig av konvensjonene i ekteskapet. Ekteskap i det gamle Roma kan være i manu 'i hånden' eller sine manu 'uten hånden'. I det tidligere tilfellet ble kona en del av ektemannens familie; i sistnevnte forble hun bundet til opprinnelsesfamilien sin.

Når vi tenker på skilsmisse, frigjøring og adopsjon, tenker vi vanligvis når det gjelder å avslutte forholdet mellom familiene. Roma var annerledes. Tverfamilieallianser var viktige for å innhente støtten som trengs for politiske mål.

Skilsmisser kunne innvilges slik at partnere kunne gifte seg på nytt med andre familier for å etablere nye forbindelser, men familieforbindelsene som ble opprettet ved første ekteskap trenger ikke brytes. Emansiperte sønner hadde fortsatt rett til andeler av farlige godser.

Adopsjon førte også familier sammen og tillot kontinuitet til familier som ellers ikke ville ha noen til å videreføre familienavnet. I det uvanlige tilfellet av Claudius Pulcher, tillot adopsjon i en plebeisk familie, ledet av en mann yngre enn ham selv, Claudius (nå bruker plebeian navnet 'Clodius') for å stille til valg som tribune for plebs.

For informasjon om adopsjon av frigjortede, se "Adopsjonen av romerske friere" av Jane F. Gardner. Føniks, Vol. 43, nr. 3. (Autumn, 1989), pp. 236-257.

Juridisk sett familia inkludert alle de som er under makten til pater familias; noen ganger betydde det bare slavene. De pater familias var vanligvis den eldste hannen. Hans arvinger var under hans makt, så vel som slavene, men ikke nødvendigvis hans kone. En gutt uten mor eller barn kan være en pater familias. I ikke-juridiske vilkår kan mor / kone bli inkludert i familia, selv om begrepet vanligvis brukes for denne enheten var domus, som vi oversetter som 'hjem'.

Se "'Familia, Domus' og den romerske unnfangelsen av familien," av Richard P. Saller. Føniks, Vol. 38, nr. 4. (Winter, 1984), pp. 336-355.

Husholdning og familiereligion i antikken, redigert av John Bodel og Saul M. Olyan

Domus referert til det fysiske huset, husholdningen, inkludert kona, forfedrene og etterkommerne. De domus henvist til stedene der pater familias utøvde sin autoritet eller handlet som Dominus. Domus ble også brukt til dynastiet i Romersk keiser. Domus og familia var ofte utskiftbare.

Samtidig som pater familias blir vanligvis forstått som "familiens leder", og det hadde den primære juridiske betydningen av "eiendomseier." De Selve ordet ble vanligvis brukt i juridiske sammenhenger og krevde bare at personen kunne være i besittelse eiendom. Begrepene som vanligvis brukes for å betegne foreldreskap var parens 'Foreldre', Pater 'far', og mater 'mor'.

Se "Pater Familias, Mater Familias, and the Gendered Semantics of the Roman Household, "av Richard P. Saller. Klassisk filologi, Vol. 94, nr. 2. (April 1999), pp. 182-197.