I retorisk og logikk, dialektikk er praksisen med å ankomme a konklusjon ved utveksling av logiske argumenter, vanligvis i form av spørsmål og svar. Adjektiv: dialektikk eller dialektisk.
I klassisk retorikk, bemerker James Herrick, "sofistene benyttet metoden for dialektikk i undervisningen, eller oppfinne argumenter for og imot a forslag. Denne tilnærmingen lærte studentene å argumentere på hver side av saken "(Retorikkens historie og teori, 2001).
En av de mest kjente setningene i Aristoteles Retorisk er den første: "Retorikk er et motstykke (antistrophos) av dialektikk. "
Etymologi: Fra det greske, "tale, samtale"
Uttale: die-eh-LEK-tik
Eksempler og observasjoner
- "Zeno the Stoic antyder at selv om dialektikken er en lukket knyttneve, er retorikken en åpen hånd (Cicero, De Oratore 113). Dialektikk er en ting av lukket logikk, av mindre og større lokaler fører ubønnhørlig mot ugjendrivelige konklusjoner. Retorikk er et signal mot avgjørelser i mellomrommene som er åpne før og etter logikk. "
(Ruth CA Higgins, "'The Tom Eloquence of Fools': Retorikk i det klassiske Hellas." Gjenoppdager retorikk, red. av J.T. Gleeson og Ruth CA Higgins. Federation Press, 2008) - "I den enkleste formen for sokratisk dialektikk begynner spørsmålet og respondenten med et forslag eller et" aksjespørsmål ", slik som Hva er mot? Deretter, gjennom prosessen med dialektisk avhør, prøver spørsmålet å føre respondenten i motsetning. Det greske uttrykket for motsetningen som generelt signaliserer slutten på en runde med dialektikk er apori."
(Janet M. Atwell, Retorikk gjenvunnet: Aristoteles og den liberale kunsttradisjonen. Cornell University Press, 1998) - Aristoteles om dialektikk og retorikk
- "Aristoteles tok et annet syn på forholdet mellom retorikk og dialektikk enn det Platon hadde tatt. Begge, for Aristoteles, er universell verbal kunst, ikke begrenset til noe spesifikt fag, som man kan generere diskurs og demonstrasjoner på ethvert spørsmål som måtte oppstå. Demonstrasjonene, eller argumentene, for dialektikk, skiller seg fra retorikkens ved at dialektikken stammer fra sine argumenter fra premisser (protaseis) basert på universell mening og retorikk fra bestemte meninger. "
(Thomas M. Conley, Retorikk i den europeiske tradisjonen. Longman, 1990)
- "Dialektisk metode forutsetter nødvendigvis en samtale mellom to parter. En viktig konsekvens av dette er at en dialektisk prosess gir rom for oppdagelse, eller oppfinnelse, på en måte som apodeiktisk normalt ikke kan, for det samarbeidsvillige eller antagonistiske møtet har en tendens til å gi resultater som ikke er forventet av noen av partene i diskusjonen. Aristoteles motsetter seg syllogistic til induktive argumentasjon separat for dialektisk og apodeiktisk, ytterligere spesifisering enthymem og paradigme. "
(Hayden W. Ausland, "Sokratisk induksjon i Platon og Aristoteles." Utviklingen av dialektikk fra Platon til Aristoteles, red. av Jakob Leth Fink. Cambridge University Press, 2012) - Dialektikk Fra middelalder til moderne tid
- "I middelalderen hadde dialektikken oppnådd en ny betydning på bekostning av retorikk, noe som ble redusert til en lære om elocutio og actio (levering) etter studien av Inventio og dispositio hadde blitt flyttet fra retorikk til dialektikk. Med [Petrus] Ramus kulminerte denne utviklingen med en streng skille mellom dialektikk og retorikk, og retorikk ble utelukkende viet til stil, og dialektikk som blir innlemmet i logikk.... Divisjonen (som fremdeles er veldig levende i dag argumentasjon teori) resulterte deretter i to separate og gjensidig isolerte paradigmer, som hver samsvarte med forskjellige forestillinger om argumentasjon, som ble ansett som inkompatible. Innen humaniora har retorikk blitt et felt for forskere innen kommunikasjon, språk og litteratur mens dialektikk, som innlemmet i logikk og vitenskaper, forsvant nesten fra syne med den videre formaliseringen av logikken på det nittende århundre."
(Frans H. van Eemeren, Strategisk manøvrering i argumenterende diskurs: utvide den pragma-dialektiske teorien om argumentasjon. John Benjamins, 2010)
- "Under det lange mellomspillet som startet med den vitenskapelige revolusjonen, forsvant dialektikken så å si fullverdig disiplin og ble erstattet av letingen etter en pålitelig vitenskapelig metode og ble stadig mer formalisert logiske systemer. Kunsten å debatt ga ikke opphav til noen teoretisk utvikling, og henvisninger til Aristoteles emner forsvant raskt fra den intellektuelle scenen. Når det gjelder overtalelseskunsten, ble den behandlet under overskriften retorikk, som ble viet til kunsten å stil og tale figurer. Nylig har imidlertid Aristoteles dialektikk, i nært samspill med retorikk, inspirert noen viktige utviklingstrekk innen fagfeltet argumentasjonsteori og epistemologi. "
(Marta Spranzi, The Art of Dialectic Between Dialogue and Rhetoric: The Aristotelian Tradition. John Benjamins, 2011) - Hegelian Dialectic
"Ordet 'dialektikk', som utdypet i filosofien til Hegel [1770-1831], forårsaker uendelige problemer for mennesker som ikke er tyske, og til og med for noen som er det. På en måte er det både et filosofisk konsept og en litterær stil. Avledet fra den gamle greske betegnelsen for debattkunsten, indikerer det et argument som manøvrerer seg mellom motstridende punkter. Det 'formidler', for å bruke et favorittord fra Frankfurt skole. Og det trekker mot tvil, og demonstrerer 'kraften til negativ tenking', slik Herbert Marcuse en gang uttrykte det. Slike vendinger kommer naturlig på det tyske språket, hvis setninger i seg selv er plottet i svir, og slipper deres fulle mening bare med verbets endelige utbedring. "
(Alex Ross, "The Naysayers." The New Yorker, 15. september 2014) - Samtidige teorier om retorikk og dialektikk
"[Richard] Weaver (1970, 1985) mener at det han anser som begrensningene i dialektikken kan overvinnes (og dens fordeler opprettholdes) gjennom bruk av retorikk som et supplement til dialektikken. Han definerer retorikk som 'sannhet pluss dens kunstneriske presentasjon', noe som betyr at den tar en 'dialektisk' sikret posisjon 'og viser' sitt forhold til en verden av forsvarlig oppførsel '(Foss, Foss, & Trapp, 1985, p. 56). Etter hans syn supplerer retorikk kunnskapen som er oppnådd gjennom dialektikk med hensyn til karakteren og situasjonen til publikum. En lydretorikk forutsetter dialektikk og gir handling til forståelse. [Ernesto] Grassi (1980) tar sikte på å gå tilbake til definisjonen av retorikk utpekt av de italienske humanistene for å gi retorikk en ny relevans for samtiden, ved å bruke begrepet INGENIUM—Kjenne likheter — for å forstå vår evne til å skille forhold og knytte forbindelser. Når han vender tilbake til den gamle verdsettelsen av retorikk som en kunst som er grunnleggende for menneskets eksistens, identifiserer Grassi retorikk med 'kraften til språk og menneskelig tale for å generere et grunnlag for menneskelig tanke. ' For Grassi er omfanget av retorikk mye bredere enn argumenterende diskurs. Det er den grunnleggende prosessen som vi kjenner verden gjennom. "
(Frans H. van Eemeren, Strategisk manøvrering i argumenterende diskurs: utvide den pragma-dialektiske teorien om argumentasjon. John Benjamins, 2010)