Vi har tre kilder for detaljene om Amalasunthas liv og regel: historiene til Procopius, the Gothic History of Jordanes (en sammendragsversjon av en tapt bok av Cassiodorus), og bokstavene i Cassiodorus. Alle ble skrevet kort tid etter at det østrogiske riket i Italia ble beseiret. Gregory of Tours, som skrev på det senere 6. århundre, nevner også Amalasuntha.
Procopius 'versjon av hendelser har imidlertid mange inkonsekvenser. I en berømmelse roser Procopius Amalasunthas dyd; i en annen anklager han henne for manipulasjon. I sin versjon av denne historien lager Procopius Keiserinne Theodora medskyldig i Amalasunthas død - men han er ofte fokusert på å skildre keiserinnen som en stor manipulator.
- Kjent for: hersker over østrogene, først som regent for sønnen
- datoer: 498-535 (regjert 526-534)
- Religion: Arian Christian
- Også kjent som: Amalasuentha, Amalasvintha, Amalasvente, Amalasontha, Amalasonte, dronningen av goterne, dronningen av østrogottene, gotiske dronningen, regentdronningen
Bakgrunn og tidlig liv
Amalasuntha var datter av Theodoric the Great, konge av østrogotene, som hadde tatt makten i Italia med støtte fra den østlige keiseren. Hennes mor var Audofleda, hvis bror, Clovis I, var den første kongen som forente frankerne, og hvis kone, Saint Clotilde, blir kreditert med å bringe Clovis inn i den romersk-katolske kristne fold. Amalasunthas søskenbarn inkluderte dermed de stridende sønnene til Clovis og Clovis 'datter, også kalt Clotilde, som giftet seg med Amalasunthas halve nevø, goterne Amalaric.
Hun var tilsynelatende godt utdannet, og snakket latin, gresk og gotisk flytende.
Ekteskap og regency
Amalasuntha var gift med Eutharic, a Goth fra Spania, som døde i 522. De hadde to barn; deres sønn var atalarisk. Da Theodoric døde i 526, var hans arving Amalasunthas sønn Athalaric. Fordi Athalaric bare var ti, ble Amalasuntha regent for ham.
Etter Athalarics død, mens hun fortsatt var barn, slo Amalasuntha seg sammen med den nærmeste tronarvinget, hennes fetter Theodahad eller Theodad (noen ganger kalt mannen hennes på grunn av hennes styre). Med råd og støtte fra sin minister Cassiodorus, som også hadde vært rådgiver for faren, ser det ut til at Amalasuntha har fortsatt et nært forholdet til den bysantinske keiseren, nå Justinian - som da hun tillot Justinian å bruke Sicilia som base for Belisarius 'invasjon av vandalene i Nord-Afrika.
Motstand fra østrogottene
Kanskje med Justinianus og Theodahads støtte eller manipulasjon, var Ostrogoth adelsmenn imot Amalasunthas politikk. Da sønnen var i live, hadde de samme motstanderne protestert på at hun ga sønnen en romersk, klassisk utdanning, og i stedet insisterte på at han skulle få opplæring som soldat.
Etter hvert gjorde adelen opprør mot Amalasuntha, og eksilerte henne til Bolsena i Toscana i 534, og avsluttet hennes regjeringstid.
Der ble hun senere kvalt av slektninger til noen menn som hun tidligere hadde beordret drept. Mordet hennes ble sannsynligvis foretatt med fetterens godkjenning - Theodahad kan ha hatt grunn til å tro at Justinian ønsket Amalasuntha fjernet fra makten.
Den gotiske krigen
Men etter Amalasunthas drap, sendte Justinian Belisarius for å sette i gang den gotiske krigen, gjeninnta Italia og avsatte Theodahad.
Amalasuntha hadde også en datter, Matasuntha eller Matasuentha (blant andre gjengivelser av navnet hennes). Hun giftet seg tilsynelatende med Witigus, som kort regjerte etter Theodahads død. Hun ble deretter gift med Justinians nevø eller fetter, Germanus, og ble gjort til patriciansk ordinær.
Gregory of Tours, i hans Frankenes historie, nevner Amalasuntha og forteller en historie, som sannsynligvis ikke er historisk, om Amalasuntha som gikk sammen med en slave som var deretter drept av morens representanter og deretter av Amalasuntha som drepte moren sin ved å legge gift i hennes nattverd kalken.
Procopius Om Amalasuntha
Et utdrag fra Procopius av Caesaria: The Secret History
"Hvordan Theodora behandlet dem som fornærmet henne, vil nå bli vist, selv om jeg igjen bare kan gi noen få tilfeller, ellers ville det tydeligvis ikke være slutt på demonstrasjonen.
"Da Amasalontha bestemte seg for å redde livet hennes ved å overgi sitt hjem over gotene og trekke seg tilbake til Konstantinopel (som jeg har fortalt andre steder), Theodora, som reflekterer at damen var godt født og dronning, mer enn lett å se på og et under med planlegging av intriger, ble mistenksom om sin sjarm og frimodighet: og i frykt for ektemannens flittighet, ble hun ikke litt sjalu og bestemte seg for å trylle damen til hennes undergang. "