I pragmatikk og Psycholinguistics, den Moses-illusjon er et fenomen der lyttere eller lesere ikke klarer å gjenkjenne en unøyaktighet eller inkonsekvens i tekst. Det kalles også semantisk illusjon.
Moses-illusjonen (også kjent som semantisk illusjon) ble først identifisert av T.D. Erickson og M.E. Mattson i deres artikkel "Fra ord til betydning: en semantisk illusjon" (Journal of Verbal Learning and Verbal Behaviour, 1981).
Eksempler og observasjoner
"Moses-illusjonen oppstår når folk svarer 'to' på spørsmålet 'Hvor mange dyr av hvert slag tok Moses på arken?' selv om de vet at Noah var den med arken. Det er foreslått en rekke forskjellige hypoteser for å forklare denne effekten. "
(E. Bruce Goldstein, Kognitiv psykologi: Connecting Mind, Research og Everyday Experience, 2. utg. Thomson Wadsworth, 2008)
"The Economic and Social Research Council (ESRC) finner ut at vi kanskje ikke behandler hvert eneste ord se høre eller lese.. . .
"[T] ry dette: 'Kan en mann gifte seg med enkens søster?'
"I følge studien svarer de fleste bekreftende, og skjønner ikke at de er enige om at en død mann kan gifte seg med sin søvn fra kone.
"Dette har noe å gjøre med det som er kjent som semantiske illusjoner.
"Dette er ord som kan passe til den generelle konteksten til en setning, selv om de faktisk ikke gir mening. De kan utfordre tradisjonelle metoder for språkbehandling, som forutsetter at vi utvikler vår forståelse av en setning ved å veie betydningen av hvert ord grundig.
"I stedet fant forskerne at disse semantiske illusjonene viser at, i stedet for å lytte og analysere hver ord, språkbehandlingen vår er bare basert på grunne og ufullstendige tolkninger av det vi hører eller lese... .
"Ser på EEG-mønstrene til frivillige som leste eller lyttet til setninger som inneholder semantiske avvik, fant forskere at når frivillige ble lurt av den semantiske illusjonen, hjernen deres hadde ikke en gang lagt merke til de uvanlige ordene. "(Economic and Social Research Council," What They Say, and What You Hear, Can Different. " Voice of America: Science World, 17. juli 2012)
Måter å redusere Moses-illusjonen
"[S] tudier har vist at minst to faktorer bidrar til sannsynligheten for at en individuell forståelse vil oppleve Moses-illusjonen. For det første, hvis det anomale ordet deler aspekter av mening med det tiltenkte ordet, øker sannsynligheten for å oppleve en Moses-illusjon. For eksempel er Moses og Noah ganske nærme i betydningen i mange menneskers forståelse av begrepene - de er begge eldre, mannlige, skjeggete, seriøse gamle testamente karakterer. Når mer særegne karakterer introduseres i scenariet - for eksempel Adam - reduseres styrken til Moses-illusjonen kraftig ...
"En annen måte å redusere Moses-illusjonen og å gjøre det mer sannsynlig at forståerne vil oppdage avviket, er å bruke språklige ledetråder for å rette oppmerksomheten mot det inntrengende elementet. Syntaktiske strukturer som kløfter (som 16) og der-insertions (som 17) tilbyr måter å gjøre dette på.
(16) Det var Moses som tok to av hver slags dyr på arken.
(17) Det var en fyr som het Moses som tok to av hver slags dyr på arken.
Når oppmerksomheten rettes mot at Moses bruker denne typen grammatiske signaler, er det mer sannsynlig at personer merker at han passer ikke inn i det store flom-scenariet, og det er mindre sannsynlig at de opplever Moses-illusjonen. ”(Matteus J. Traxler, Introduksjon til psykolingvistikk: Forstå språkvitenskap. Wiley-Blackwell, 2012)
"All forskning på Moses-illusjonen gjør det klart at mennesker kan finne forvrengninger, men synes dette er vanskelig hvis det forvrengte elementet er semantisk relatert til setningens tema. Oddsen for å legge merke til forvrengningen reduseres ved å øke antall elementer som trenger en slags kamp (senke oddsen for at det forvrengte elementet vil være i fokus).. .. Hver dag på mange nivåer aksepterer vi små forvrengninger uten å legge merke til dem. Vi legger merke til noen og ignorerer dem, men mange vi ikke engang innser at oppstår. "(Eleen N. Kamas og Lynne M. Reder, "Rollen av kjent i kognitiv prosessering." Kilder til sammenheng i lesing, red. av Robert F. Lorch og Edward J. O'Brien. Lawrence Erlbaum, 1995)