Kostholdet av ormer 1521, Luther og keiseren

Da Martin Luther falt i uenighet med det katolske hierarkiet i 1517, ble han ikke bare arrestert og vognet til en stake (som noen synspunkter fra middelalderen kan få deg til å tro). Det var nok av teologisk diskusjon som snart ble til tidsmessige, politiske og kulturelle hensyn. En sentral del av denne uenigheten, som vil bli den Reformasjonen og se den vestlige kirken permanent delt, kom på Diet of Worms i 1521. Her ble et argument om teologi (som fremdeles kunne ha resultert i noens død) fullstendig omgjort til en sekulær konflikt om lover, rettigheter og politisk makt, en enorm paneuropeisk milepæl i hvordan regjering og samfunn fungerte, samt hvordan kirken ba og tilbedt.

Kosthold er et latinsk begrep, og du er kanskje mer kjent med et annet språk: Reichstag. Kostholdet til Det hellige romerske rike var en lovgiver, et proto-parlament, som hadde begrensede makter, men som ofte møttes og påvirket loven i imperiet. Når vi refererer til Diet of Worms, mener vi ikke en diett som møttes unikt i byen Worms i 1521, men en styresystem som ble opprettet og som i 1521 vendte blikket mot konflikten Luther hadde begynt.

I 1517 var mange mennesker lite fornøyde med den Latin-kristne kirken ble drevet i Europa, og en av dem var en foreleser og teolog som het Martin Luther. Mens andre motstandere av kirken hadde kommet med store krav og opprør, utarbeidet Luther i 1517 en liste over punkter for diskusjon, hans 95 teser, og sendte dem til venner og nøkkelfigurer. Luther prøvde ikke å bryte kirken eller starte en krig, det var det som ville skje. Han reagerte på Dominikansk friar som heter Johann Tetzel avlat, noe som betyr at noen kan betale for å få synder tilgitt. Nøkkelfigurene Luther sendte tesene sine inkluderte også erkebiskopen av Mainz, som Luther ba om å stoppe Tetzel. Han kan også ha spikret dem offentlig.
Luther ønsket en akademisk diskusjon, og han ville at Tetzel skulle stoppes. Det han fikk var en revolusjon. Avhandlingene viste seg populære nok til at de kunne spres rundt i Tyskland og utover av interesserte og / eller sinte tenkere, hvorav noen støttet Luther og overbeviste ham om å skrive mer til støtte for dem. Noen var ulykkelige, som erkebiskop Albert fra Mainz, som spurte om pavedømmet ville avgjøre om Luther hadde feil... ordkrig begynte, og Luther kjempet ved å utvikle ideene sine til en modig ny teologi i strid med fortiden, hva ville være protestantismen.

I midten av 1518 hadde pavedømmet tilkalt Luther til Roma for å avhøre ham og sannsynligvis straffe ham, og det var her ting begynte å bli komplisert. Valg Frederick III fra Sachsen, en mann som hjalp til med å velge den hellige romerske keiseren og en skikkelse av stor makt, følte at han måtte forsvare Luther, ikke på grunn av noen avtale med teologien, men fordi han var en prins, Luther var hans emne, og paven hevdet sammenstøt krefter. Frederick sørget for at Luther skulle unngå Roma, og i stedet gå til Diettmøtet i Augsburg. Pavedømmet, ikke normalt en til å innrømme for sekulære skikkelser, trengte Fredericks støtte for å plukke den neste keiseren og i å hjelpe en militær ekspedisjon mot osmannerne, og ble enige. I Augsburg ble Luther forhørt av kardinal Cajetan, en dominikaner og en flink og godt lest tilhenger av kirken.
Luther og Cajetan kranglet, og etter tre dager ga Cajetan et ultimatum; Luther kom raskt tilbake til hjemmet sitt i Wittenberg, fordi Cajetan hadde blitt sendt av paven med ordre om å arrestere bråkmakeren om nødvendig. Pavedømmet ga ikke en centimeter, og i november 1518 ga han en okse som tydeliggjorde reglene for avlat og sa at Luther hadde feil. Luther gikk med på å stoppe det.

Debatten handlet om langt mer enn Luther nå, og teologer fortsatte argumentene hans, til Luther bare måtte komme tilbake og han endte opp med å delta i en offentlig debatt i juni 1519 med Andreas Carlstadt imot Johann Eck. Drevet av Ecks konklusjoner, og etter flere komiteer som analyserte Luthers forfatterskap, bestemte pavedømmet seg for å erklære Luther kjettersk og ekskommunisere ham over 41 setninger. Luther har seksti dager på ny å slå tilbake; i stedet skrev han mer og brente oksen.
Normalt ville de sekulære myndighetene arrestere og henrettet Luther. Men timingen var perfekt for at noe annet skulle skje, ettersom den nye keiseren, Charles V, hadde lovet at alle fagene hans skulle ha skikkelige juridiske høringer, mens de pavelige dokumentene langt fra var ordnet og vanntette, inkludert å skylde Luther for andres skriving. Som sådan ble det foreslått at Luther skulle vises før Diet of Works. De pavelige representantene var voldelige over denne utfordringen for sin makt, Charles V hadde en tendens til å være enige, men situasjonen i Tyskland betydde at Charles ikke våget å opprøre mennene fra kostholdet, som var fast på at de skulle spille sin rolle, eller bøndene. Luther ble frelst fra umiddelbar død av en kamp om sekulær makt, og Luther ble bedt om å dukke opp i 1521.

Luther gjorde sin første opptreden 17. april 1521. Etter å ha blitt bedt om å godta at bøkene han ble beskyldt for å skrive var hans (som han gjorde det), ble han bedt om å avvise konklusjonene deres. Han ba om tid til å tenke, og neste dag innrømmet bare at hans forfatterskap kan ha brukt gale ord, og sa at emnet og konklusjonene var ekte og at han stakk av ved dem. Luther diskuterte nå situasjonen med Frederick, og med en mann som jobbet for keiseren, men ingen kunne få ham til å gjengjeldes over selv en av de 41 uttalelsene pavedømmet fordømte ham for.
Luther gikk av stabelen 26. april, med kostholdet fremdeles redd for å fordømme Luther ville føre til et opprør. Imidlertid signerte Charles et edikt mot Luther da han hadde samlet litt støtte fra de som ble igjen, erklærte Luther og hans støttespillere ulovlige og beordret skriftene brent. Men Charles hadde beregnet feil. Lederne av imperiet som ikke hadde vært på kostholdet, eller som allerede hadde forlatt, hevdet at edikatet ikke hadde sin støtte.

Da Luther flyktet hjemover ble han falsk-kidnappet. Han ble faktisk ført i sikkerhet av tropper som jobbet for Frederick, og han gjemte seg i Wartburg Castle i mange måneder og konverterte Det nye testamente til tysk. Da han kom ut av å gjemme seg, var det i et Tyskland der Edict of Worms hadde mislyktes, der mange sekulære herskere erkjente støtte fra Luther og hans etterkommere var for sterke til å knuse.

Kostholdet og Edikt hadde forvandlet krisen fra en teologisk, religiøs strid til en politisk, juridisk og kulturell. Nå var det fyrster og herrer som kranglet om rettighetene deres like mye som de finere punktene i kirkeretten. Luther ville trenge å krangle i mange flere år, hans tilhengere skulle dele kontinentet, og Charles V ville trekker seg ut av verden, men Worms sørget for at konflikten var flerdimensjonal, enormt vanskeligere å gjøre løse. Luther var en helt for alle som motarbeidet keiseren, religiøs eller ikke. Rett etter Worms ville bøndene gjøre opprør i Tysk bondekrig, konflikten prinsene hadde vært opptatt av å unngå, og disse opprørerne ville se Luther som en mester, på deres side. Tyskland ville selv dele seg inn i lutherske og katolske provinser, og senere i reformasjonshistorien ville Tyskland være revet fra hverandre av den mangefasetterte trettiårskrigen, der sekulære spørsmål ikke ville være mindre viktige i å komplisere det som var skjer. På en måte var Worms en fiasko, ettersom Edikt ikke klarte å stoppe kirken i å dele seg, i andre var det en stor suksess som sies å ha ført til den moderne verden.