Irish Mythology: Festival and Holidays

click fraud protection

Det er åtte årlige hellige dager i irsk mytologi: Imbolc, Beltane, Lughnasadh, Samhain, to jevndøgn og to solstiser. Mange gamle irske mytologiske tradisjoner rundt disse hellige dagene forsvant i løpet av det 20. århundre, men neopaganer og gamle historikere har brukt gamle poster og dokumentert observasjoner for å brette sammen tradisjonene og gjenopplive den seremonier.

Key Takeaways: Irish Mythology Festivals and Holidays

  • Det er åtte hellige dager i irsk mytologi som finner sted med forskjellige intervaller gjennom året.
  • I følge keltisk tradisjon ble hvert kvartal kvart på grunn av sesongskiftet. Året ble videre kvartalet basert på solstices og equinoxes.
  • De fire brannfestivalene, som markerer sesongendringer, er Imbolc, Beltane, Lughnasadh og Samhain.
  • De fire gjenværende kvartalene er de to jevndøgnene og de to solstikkene.

Brannfestivaler: Imbolc, Bealtaine, Lughnasa og Samhain

I gammel keltisk tradisjon ble et enkelt år delt i to deler: mørket, Samhain og lyset, Beltane. Disse to delene ble videre delt av Cross Quarter-dager, Imbolc og Lughnasadh. Disse fire dagene, kjent som ildfestivalene, markerte årstidens skifting, og brannskjermer er sterkt i både eldgamle og moderne feiringer.

instagram viewer

Imbolc: St. Brigids dag

Imbolc er en dag på tvers av kvartalet som markerer begynnelsen av våren anerkjent årlig 1. februar. Imbolc betyr "i melk" eller "i magen", en henvisning til kuene som ville begynne å amme etter fødselen om våren. Imbolc er en fruktbarhetsfestival med ærbødighet for lys, og refererer til impregnering av Brighid, gudinnen for helse og fruktbarhet, av frøet til den stigende solen.

Som med de fleste gamle keltiske kulturer, ble Imbolc St. Brigids dag, en kristendom av gudinnen Brighid. Imbolc er også anerkjent som festdagen for St. Brigid of Kildare, Irlands andre skytshelgen.

Beltane: Mai Day

Beltane markerer begynnelsen av sesongen av lys, der dagene er lengre enn netter. Det ble feiret årlig 1. mai, det er ofte kjent som Mai dag. Ordet Beltane betyr lyst eller strålende, og brannskjermer ble ofte brukt for å feire den hellige dagen.

Gamle keltiske stammer tente bål for å ønske velkommen til de lengre dagene og varmere været i sommersesongen, og unge mennesker og reisende hoppet over bålene for hell. Den viktigste av disse keltiske festivalene i Irland ble holdt på Uisneach, det hellige sentrum av Emerald Isle.

Samtidige feiringer av mai-dagen i Irland inkluderer messer, bønder og bål.

Lughnasadh: Harvest Season

Observert årlig 1. august markerer Lughnasadh begynnelsen på høstsesongen. Det er den andre Cross Quarter-dagen i året, som faller mellom høstjevndøgn og Samhain. Lughnasadh henter navnet fra begravelsen til moren til Lugh, den irske mytologiske guden for alle ferdigheter. Observatører festet og deltok i begravelsesspill, eller sportsbegivenheter som ligner på olympiske konkurranser.

Antikke keltiske kulturer holdt ofte håndfast eller engasjementsseremonier på Lughnasadh. Par flettet sammen hendene mens en åndelig leder festet hendene sammen med en crios, eller tradisjonelt vevd belte, en praksis som uttrykket “knyte knuten” er avledet på.
For eldgamle mennesker var Lughnasadh en dag med hellig pilegrimsreise, som senere ble adoptert av kristendommen. Under Reek Sunday eller Domhnach na Cruaiche skalerer observatøren siden av Croagh Patrick til ære for St. Patricks 40 dager med faste.

Samhain: Halloween

Samhain markerer begynnelsen av de mørke dagene, hvor nettene er lengre, dagene er kortere, og været er kaldere. Samhain, observert 31. oktober, var en tid for å lagre mat og forsyninger som forberedelse til vinteren.

Gamle observatører tente to bål og seremonielt gjeter kyr mellom disse brannene før de slaktet dem for høytiden og kastet beinene i ilden. Begrepet bål kommer fra denne "ild av bein".

Under Samhain er sløret mellom menneskenes verden og eventyrets verden tynt og gjennomtrengelig, noe som gjør at eventyrfolket og de dødes sjeler kan vandre fritt blant de levende. Den hellige festivalen ble kjent som All Saints Day av kristendommen på 900-tallet, og Samhain ble forløperen til moderne Halloween.

Equinoxes og solstices

De to solstices og de to equinoxes er Yule, Litha, og høsten og våren equinoxes. Solvervene markerer de lengste og korteste dagene i året, mens jevndøgnene markerer dager som er like lette som de er mørke. Gamle kelter mente at årets vellykkede progresjon i stor grad baserte seg på hellige ritualer som ble observert på solsenger og jevndøgn.

Litha: Sommersolverv

Sommersolverv, kalt Litha, er en lysfestival som markerer årets lengste dag. Midtsommerfestivalen blir observert årlig 21. juni.

Litha var preget av en mengde brannskjermer. Brannhjul ble satt i brann på bakketoppene og rullet nedover åsene for å symbolisere solen etterkommer fra sitt høydepunkt på solskinnet inn i den mørkere delen av året. Enkelte hjem og hele lokalsamfunn tente bål for å beskytte seg mot lure feene som vandret blant menn under solstice. Handlingene til disse rampete feene ble premisset for Shakespeares En midtsommernatts drøm i 1595.

Ved det 4. århundre ble Midsommer's Eve kjent som St. John's Eve, eller døperen St. Johannes døperen, observert om kvelden 23. juni.

Yule: Vintersolverv

Yule, eller vintersolverv, markerte årets lengste, mørkeste natt. Observert årlig 21. desember holdt gamle kelter, så vel som gamle germanske stammer, høytider som symboler på håp om at solen og varmen skulle begynne å komme tilbake.

Ved det 5. århundre ble Yule nær tilknyttet julen. Under Yule ble misteltein samlet for sine helbredende egenskaper, og store, eviggrønne trær ble hugget ned, ført inn og dekorert med gjenstander som tjente som gaver til gudene.

Eostre: Vårjevndøgn og St. Patrick's Day

De to jevndøgnene er preget av like store mengder lys og mørke. Gamle keltere så denne balansen i naturen som en indikasjon på tilstedeværelsen av magi og, i tilfelle av vårjevndøgn, en tid for å så frø. Eostre, oppkalt etter vårens irske gudinne, observeres årlig 20. mars.

I likhet med Imbolc ble vårjevndøgn adoptert av katolisismen og assosiert med St. Patrick, Irlands første skytshelgen, som feires årlig 17. mars. Eostre anses også for å være forløperen til påsken.

Høstjevndøgn: fruktbare høst

Årets andre jevndøgn observeres 21. september. Det er uklart om de gamle kelterne hadde navn på festivalen, selv om neopaganer omtaler den som Mabon, etter den gamle walisiske solguden.

Observatører holdt en fest, høstsesongens andre høytid, som en måte å takke for den første delen av en fruktbar høstsesong og som et ønske om hell i de kommende mørke dagene av vinteren. Festmåltidet ble holdt på jevndøgn i løpet av en tid med balanse mellom dag og natt i håp om at ønsket om beskyttelse om vinteren ville bli bedre mottatt av den overnaturlige verden.

Feiringer i løpet av høstjevndøgn ble senere adoptert av kristendommen som festdagen til St. Michael, også kjent som Michaelmas, som arrangeres årlig 29. september.

kilder

  • Bartlett, Thomas. Irland: en historie. Cambridge University Press, 2011.
  • Joyce, P. W. A Social History of Ancient Ireland. Longmans, 1920.
  • Koch, John Thomas. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO, 2006.
  • Muldoon, Molly. "I dag er en av de åtte hellige keltiske høytider i året." Irish Central, Irish Studio, 21. desember 2018.
instagram story viewer