La Négritude var en litterær og ideologisk bevegelse ledet av frankofone svarte intellektuelle, forfattere og politikere. Grunnleggerne av la Négritude, kjent som les trois pères (de tre fedrene), var opprinnelig fra tre forskjellige franske kolonier i Afrika og Karibia, men møttes mens de bodde i Paris på begynnelsen av 1930-tallet. Selv om hver av Peres hadde forskjellige ideer om formålet og stilene til la Négritude, er bevegelsen generelt preget av:
En poet, dramatiker og politiker fra Martinique, studerte Aimé Césaire i Paris, der han oppdaget det svarte samfunnet og gjenoppdaget Afrika. Han så la Négritude som det faktum å være svart, aksept av dette og verdsettelse av svarte menneskers historie, kultur og skjebne. Han prøvde å gjenkjenne den kollektive koloniale opplevelsen av svarte — the slavehandel og plantasjeanlegg — og forsøkte å omdefinere det. Césaires ideologi definerte de første årene av la Négritude.
Poet og første president for Sénégal, Léopold Sédar Senghor brukte la Négritude for å arbeide mot en universell verdsettelse av afrikanske mennesker og deres biologiske bidrag. Mens han gikk inn for å uttrykke og feire tradisjonelle afrikanske skikker i ånd, avviste han en tilbakevending til de gamle måtene å gjøre ting på. Denne tolkningen av la Négritude hadde en tendens til å være den vanligste, spesielt i senere år.
Léon-Gontran Damas var en fransk Guyan-poet og nasjonalforsamlingsmedlem enfant forferdelig av la Négritude. Hans militante stil med å forsvare svarte kvaliteter gjorde det klart at han ikke jobbet mot noen form for forsoning med Vesten.