The Iliad Book One av Homer

I den aller første linjen av Iliaden, poeten henvender seg til Muse, som inspirerer ham med sang, og ber henne synge (gjennom ham) historien om vrede til sønnen til Peleus, også kjent som Achilles. Achilles er sint på kong Agamemnon av grunner som snart skal røpes, men først legger poeten skylden til Achilles for døden til mange av de achaiske krigerne. (Homer refererer til grekerne som 'Achaeans' eller 'Argives' eller 'Danaans', men vi kaller dem 'grekerne', så jeg vil bruke begrepet 'gresk' hele tiden.) Poeten klandrer da også sønnen til Zeus og Leto, alias Apollo, som har sendt en pest for å drepe grekerne. (Den parallelle skylden til guder og dødelige er vanlig i hele Iliaden.)

Før dikteren vender tilbake til Achilles vrede, utdyper dikteren Apollos motiver for å drepe grekere. Agamemnon har datteren til Apollos prest Chryses (Chryseis). Chryses er villig til å tilgi og til og med velsigne Agamemnons satsinger, hvis Agamemnon vil returnere Chryses 'datter, men i stedet sender den hovmodige kong Agamemnon Chryses pakking.

For å tilbakebetale den forargelse Chryses har lidd, regner Apollo, museguden, piler med pest på de greske styrkene i 9 dager. (Gnagere sprer pest, så assosiasjonen mellom en guddommelig musefunksjon og levering av pest er fornuftig, selv om grekere ikke var helt klar over forbindelsen.) Grekerne vet ikke hvorfor Apollo er sint, så Achilles overtaler dem til å konsultere seeren Calchas, som de gjør. Calchas avslører Agamemnons ansvar. Han legger til at pesten bare vil løfte seg hvis vanæren blir endret: Chryses 'datter må fritt gjenopprettes til sin far, og passende tilbud til Apollo.

Agamemnon er ikke fornøyd med profetien, men innser at han må overholde, så han er enig, betinget: Achilles må overlate til Agamemnon Briseis. Achilles hadde mottatt Briseis som krigspris fra sekken til Thebe, en by i Cilicia, hvor Achilles hadde drept Eetion, far til trojanske prins Hektors kone, Andromache. Siden den gang hadde Achilles blitt veldig knyttet til henne.

Achilles godtar å overlate Briseis fordi Athena (en av de 3 gudinner, sammen med Afrodite og Hera, som var involvert i dommen fra Paris, en krigsgudinne, og søsteren til krigsguden Ares), forteller ham til. Imidlertid, samtidig som han overgir Briseis, avslutter Achilles sulkily de greske styrkene.

Achilles klager til sitt nymfe mor Thetis, som på sin side bringer klagen til Zeus, gudenes konge. Thetis sier at siden Agamemnon har vanæret sønnen, skal Zeus hedre Achilles. Zevs er enig, men står overfor sin vrede, kona Hera, dronningen av gudene, for sitt engasjement i konflikten. Når Zevus avskjediger Hera, vender gudens dronning seg til sønnen Hefaistos, som trøster henne. Imidlertid vil Hephaestus ikke hjelpe Hera fordi han fremdeles påminnelig husker sinne fra Zeus da han dyttet ham fra fjellet Olympus. (Hephaestus er avbildet som halt som et resultat av fallet, selv om dette ikke er spesifisert her.)

• Musen - uten inspirasjon fra Muse, kunne ikke Homer skrive. Det var tre muses opprinnelig, Aoede (sang), Melete (prakt) og Mneme (minne), og senere ni. De var døtrene til Mnemosyne (Memory). Museen til sangen var Calliope.
• Achilles - beste kriger og mest heroiske av grekere, selv om han sitter ute i krigen.
• Agamemnon - føre konge av de greske styrkene, broren til Menelaus.
• Zevs - kongen av gudene. Zevs prøver nøytralitet.
  Kjent som Jupiter eller Jove blant romerne og i noen oversettelser av Iliaden.
• Apollo - gud med mange attributter. I bok I Apollo er kjent som musen og plager derfor gud. Han er opprørt over grekerne fordi de har vanæret ham ved å fornærme en av prestene hans.
• Hera - dronningen av gudene, kone og søster av Zeus. Hera er på grekernes side.
  Kjent som Juno blant romerne og i noen oversettelser av Iliaden.
• Hefaistos - smedgud, sønn av Hera
  Kjent som Vulcan blant romerne og i noen oversettelser av Iliaden.
• Kryseis - prest i Apollo. Datteren hans er Chryseis, som ble tatt som en krigspris av Agamemnon.
• Kalkas - seer for grekerne.
• Athena - en krigsgudinne som særlig favoriserer Odysseus og andre helter. Athena er på grekernes side.
  Kjent som Minerva blant romerne og i noen oversettelser av Iliaden.

• Hermes
• Zevs
• Aphrodite
• Artemis
• Apollo
• Athena
• Hera
• Ares

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok I

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok II

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok III

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok IV

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok V

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok VI

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok VII

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok VIII

Sammendrag og hovedtegn for Iliadbok IX

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok X

Sammendrag og hovedtegn i Iliad Book XI

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XII

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XIII

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XIV

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XV

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XVI

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XVII

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XVIII

Sammendrag og hovedtegn for Iliadbok XIX

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XX

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XXI

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XXII

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XXIII

Sammendrag og hovedtegn i Iliadbok XXIV

Følgende er kommentarer som skjedde med meg mens jeg leste engelske oversettelser av bok I av Iliaden. Mange av dem er veldig grunnleggende og kan være åpenbare. Jeg håper de vil være nyttige for folk som leser Iliaden som deres første introduksjon til gammelgresk litteratur.

"O gudinne"
De gamle dikterne ga guder og gudinner æren for mange ting, inkludert inspirasjon til å skrive. Når Homer roper på gudinnen, han ber gudinnen kjent som Muse om å hjelpe ham med å skrive. Antall muses varierte og de ble spesialiserte.

"til Hades"
Hades er underverdenens gud og en sønn av Cronus, noe som gjør ham til bror til Zeus, Poseidon, Demeter, Hera og Hestia. Grekerne hadde en visjon om et etterlivet som inkluderer å ha en konge og dronning (Hades og Persefone, datter av Demeter) på troner, forskjellige riker til hvilke mennesker ble sendt avhengig av hvor gode de var i livet, en elv som måtte krysses via en ferge og en trehodet (eller flere) vakthund med navnet Cerberus. De levende fryktet at når de døde, de kunne bli stående på den andre siden av elven og vente på å krysse fordi kroppen var ubegrenset eller det ikke var noen mynt for ferjemannen.

"mange en helt ga det et bytte for hunder og gribber"
Vi har en tendens til å tro at når du først er død, er du død, og det som skjer med kroppen din gjør ingen forskjell, men for grekerne var det viktig for kroppen å være i god form. Den ble deretter lagt på en begravelsesbrenn og brent, så det ser ut til at det ikke gjør noen forskjell hvordan det var, men grekerne ofret også gudene ved hjelp av brennende dyr. Disse dyrene måtte være de beste og ubemerkede. Med andre ord, bare fordi kroppen ville bli brent, betydde det ikke at kroppen kunne være i mindre enn perfekt form.
Senere på Iliaden får dette nesten obsessive behovet for en kropp i god form greker og trojanere til å kjempe om Patroclus, hvis hode trojanerne ønsker å fjerne og ta på en pigg, og over liket av Hector, som Achilles gjør alt han kan for å misbruke, men uten å lykkes, fordi gudene våker over det.

"for å fjerne pesten fra oss."
Apollo skjøt sølvpiler som kunne drepe mennesker med pesten. Selv om det kan være noe debatt om etymologien, ser det ut til at Apollo har vært kjent som en musegud, sannsynligvis på grunn av en anerkjennelse av forbindelsen mellom gnagere og sykdom.

"augurene"
"gjennom profetiene som Phoebus Apollo hadde inspirert ham med"
Augurs kunne forutsi fremtiden og fortelle gudenes vilje. Apollo var spesielt forbundet med profetier og regnes som guden som inspirerer orakelet på Delphi.

En vanlig mann kan ikke stå imot sinne fra en konge, som hvis han svelger misnøyen sin nå, fremdeles vil sykepleie hevn før han har gjort det. Tenk derfor på om du vil beskytte meg eller ikke. '"
Achilles blir her bedt om å beskytte profeten mot Agamemnons vilje. Siden Agamemnon er den mektigste kongen, må Achilles være ganske sterk for å kunne tilby sin beskyttelse. I bok 24, når Priam besøker ham, ber Achilles ham om å sove på verandaen slik at enhver mulig utsending fra Agamemnon vil ikke se ham fordi Achilles i dette tilfellet ikke ville være sterk nok eller villig til å beskytte ham.

"Jeg har lagt mitt hjerte på å holde henne i mitt eget hus, for jeg elsker henne bedre selv enn min egen kone Clytemnestra, hvis likemann hun er i form og trekk, i forståelse og prestasjoner."
Agamemnon sier at han elsker Chrseis bedre enn sin egen kone Clytemnestra. Det sier egentlig ikke så mye. Etter at Troja falt, når Agamemnon drar hjem, tar han med seg en konkubin som han offentlig viser til Clytemnestra, motarbeide henne enda mer enn han allerede har gjort ved å ofre datteren deres til Artemis for å sikre en vellykket seiling for hans flåte. Han ser ut til å elske henne som eiendom, slik Achilles gjenkjenner ...

"Og Achilles svarte: 'Den mest edle sønn av Atreus, begjær utover hele menneskeheten.'"
Achilles kommenterer hvor grådig kongen er. Achilles er ikke så mektig som Agamemnon, og kan til syvende og sist ikke stå imot ham; han kan imidlertid være og er veldig irriterende.

"Da sa Agamemnon: 'Achilles, valiant om du er, du skal ikke overliste meg. Du skal ikke overreagere, og du skal ikke overtale meg. '"
Agamemnon anklager med rette Achilles for å nå for mye og ved å plage kongen, provoserer ham til å insistere på å ta Achilles ’pris.

"Hva om du er modig? Var det ikke himmelen som gjorde deg slik? '"
Achilles er kjent for sin tapperhet, men Agamemnon sier det ikke er noen stor sak, siden det er en gave fra gudene.

Det er mange skjevheter / fremmede holdninger i Iliaden. De pro-trojanske gudene er svakere enn de pro-greske. Heroism kommer bare til den adelige fødselen. Agamemnon er overlegen fordi han er kraftigere. Samme med Zeus, vis a vis Poseidon og Hades. Achilles er for stolt til å nøye seg med et vanlig liv. Zevs har mye forakt for kona. Døden kan gi ære, men det kan også troféer av kampen. En kvinne er verdt noen få okser, men er mindre verdt enn visse andre dyr.