Det første forsøket på å gjøre svarte kvinner i Sør-Afrika bære pass var i 1913 da Orange Free State innførte et nytt krav om at kvinner, i tillegg til eksisterende regelverk for svarte menn, måtte føre referansedokumenter. Den resulterende protesten, av en multirasistisk gruppe kvinner, hvorav mange var profesjonelle (en stor antall lærere, for eksempel) tok form av passiv motstand - et avslag på å bære det nye passerer. Mange av disse kvinnene var tilhengere av den nylig dannede South African Native National Congress (som ble den African National Congress i 1923, selv om kvinner ikke fikk bli fullverdige medlemmer før i 1943). Protesten mot pasninger spredte seg gjennom den frie staten Orange, i den grad når Verdenskrig Jeg brøt ut, myndighetene gikk med på å slappe av regelen.
På slutten av første verdenskrig forsøkte myndighetene i den frie staten Orange å gjeninnføre kravet, og igjen bygde opposisjonen seg opp. Bantu Women's League (som ble ANC Woman's League i 1948 - noen år etter at medlemskapet i ANC ble åpnet for) kvinner), organisert av sin første president Charlotte Maxeke, koordinerte ytterligere passiv motstand i løpet av slutten av 1918 og tidlig 1919. I 1922 hadde de oppnådd suksess - den sørafrikanske regjeringen var enig i at kvinner ikke skulle være forpliktet til å bære pass. Imidlertid klarte regjeringen fremdeles å innføre lovgivning som begrenset rettighetene til kvinner og de innfødte (svarte) urbane områdene Lov nr. 21 av 1923 utvidet det eksisterende passordet slik at de eneste svarte kvinnene som fikk lov til å bo i urbane områder var hjemlige arbeidstakere.
I 1930 førte lokale kommunale forsøk i Potchefstroom til å regulere kvinnebevegelse til ytterligere motstand - dette var samme år som hvite kvinner fikk stemmerett i Sør-Afrika. Hvite kvinner hadde nå et offentlig ansikt og en politisk stemme, hvorav aktivister som Helen Joseph og Helen Suzman utnyttet fullt ut.
Introduksjon av pass for alle svarte
Med Blacks (avskaffelse av pass og koordinering av dokumenter) lov nr. 67 av 1952 den sørafrikanske regjeringen endret passlovene, og krevde alle svarte personer over 16 år alle provinser som skal føre en 'oppslagsbok' kl alle ganger - og dermed informere om tilstrømningskontroll av svarte fra hjemlandet. Den nye 'referanseboken', som nå måtte bæres av kvinner, krevde en arbeidsgivers signatur som skal fornyes hver måned, autorisasjon til å være innenfor bestemte områder og sertifisering av skatt betalinger.
I løpet av 1950-tallet kom kvinner i Kongressalliansen sammen for å bekjempe den iboende sexismen som eksisterte i forskjellige anti-aparthierte grupper, for eksempel ANC. Lilian Ngoyi (fagforeningsmann og politisk aktivist), Helen Joseph, Albertina Sisulu, Sophia Williams-De Bruyn, og andre dannet Federation of South African Women. FSAWs hovedfokus ble snart endret, og i 1956, i samarbeid med ANCs kvinnelige liga, arrangerte de en massedemonstrasjon mot de nye passlovene.
Women's Anti-Pass March på unionsbygningen, Pretoria
9. august 1956 marsjerte over 20.000 kvinner, av alle raser, gjennom gatene i Pretoria til unionsbygningene til overrekke en begjæring til JG Strijdom, Sør-Afrikas statsminister, om innføringen av de nye passlovene og de Lov om gruppeområder nr. 41 av 1950. Denne loven håndhevet forskjellige boligområder for forskjellige raser og førte til tvangsflytting av mennesker som bodde i 'gale' områder. Strijdom hadde arrangert å være et annet sted, og begjæringen ble til slutt akseptert av hans sekretær.
Under marsjen sang kvinnene en frihetssang: Wathint 'abafazi, Strijdom!
wathint 'abafazi,
wathint 'imbokodo,
uza kufa!
[Når] du slår kvinnene,
du slår en stein,
du vil bli knust [du vil dø]!
Selv om 1950-tallet viste seg å være høyden på passiv motstand mot Apartheid i Sør-Afrika, ble det stort sett ignorert av Apartheid-regjeringen. Ytterligere protester mot pasninger (for både menn og kvinner) kulminerte i Sharpeville-massakren. Passlovene ble endelig opphevet i 1986.
Frasen wathint 'abafazi, wathint' imbokodo har kommet for å representere kvinners mot og styrke i Sør-Afrika.