"Jedem das Seine" - "Til hver sin egen" eller bedre "Til hvert det de skyldes," er et gammelt tysk ordtak som viser til et gammelt rettferdighetsideal og er den tyske versjonen av “Suum Cuique.” Dette romerske lovdiktumet går helt tilbake til Platons "republikk." Platon uttaler i utgangspunktet at rettferdighet blir tjent så lenge alle har sin egen virksomhet. I romersk lov ble betydningen av “Suum Cuique” omgjort til to grunnleggende betydninger: “Rettferdighet gir alle hva de fortjener. ” eller "Å gi hver sin egen." I utgangspunktet er dette to sider av det samme medalje. Men til tross for ordspråkets allment gyldige attributter, har det i Tyskland en bitter ring og blir sjelden brukt. La oss finne ut hvorfor det er tilfelle.
Ordspråkets relevans
Diktumet ble en integrert del av rettssystemer over hele Europa, men spesielt tyske rettsstudier gikk dypt inn i å utforske "Jedem das Seine." Fra midten av 19th århundre, tok tyske teoretikere en ledende rolle i analysen av romersk rett. Men selv lenge før det var “Suum Cuique” dypt forankret i tysk historie.
Martin Luther brukte uttrykket og den første noensinne kongen av Preussen fikk senere ordtaket myntet på sitt rikes mynter og integrert det i emblemet til hans mest prestisjefylte ridderorden. I 1715 skapte den store tyske komponisten Johann Sebastian Bach et musikkstykke kalt ”Nur Jedem das Seine.” 19th århundre bringer noen flere kunstverk som bærer ordtaket i tittelen. Blant dem er teaterstykker kalt "Jedem das Seine." Som du kan se, hadde ordtaket i utgangspunktet en ganske hederlig historie, hvis noe er mulig. Så kom selvfølgelig det store bruddet.Jedem das Seine og Buchenwald
Akkurat som uttrykket “Arbeit Macht Frei (Work Will Set You Free)” ble plassert over inngangene til flere konsentrasjons- eller utryddelsesleire - det mest kjente eksemplet er sannsynligvis Auschwitz - “Jedem das Seine” lå ved porten til Buchenwald konsentrasjonsleir nær Weimar.
Måten ”Jedem das Seine” blir plassert i porten er spesielt rystende. Skrivingen er installert bakfra til front, slik at du bare kan lese den når du er i leiren, når du ser tilbake til omverdenen. Fangene, når de vendte seg tilbake ved lukkeporten, ville således lese “Til hvert det de skyldes” - noe som gjør det mer ondskapsfullt. I motsetning til “Arbeit Macht Frei” i Auschwitz, ble “Jedem das Seine” i Buchenwald spesielt designet for å tvinge fangene i sammensatt til å se på det hver dag. Buchenwald-leiren var stort sett en arbeidsleir, men i løpet av krigen ble folk fra alle de invaderte landene sendt dit.
"Jedem das Seine" er et annet eksempel på at det tyske språket er blitt perversert av det tredje riket. I dag er ordtaket sjelden, og hvis det er det, gnister det ofte kontrovers. Noen få annonsekampanjer har brukt ordtaket eller variantene av det de siste årene, alltid fulgt av protest. Selv en ungdomsorganisasjon av CDU (Christian Democratic Union of Germany) falt i den fellen og ble irettesatt.
Historien om “Jedem das Seine” bringer det viktige spørsmålet om hvordan man skal takle det tyske språket, kulturen og livet generelt sett i lys av det store bruddet som er det tredje riket. Og selv om det spørsmålet sannsynligvis aldri vil bli fullstendig besvart, er det nødvendig å løfte det igjen og igjen. Historien vil aldri slutte å lære oss.