Fallacious appellerer til myndighet har den generelle formen av:
- 1. Person (eller personer) P fremsetter krav X. Derfor er X sant.
En grunnleggende årsak til at appellen til myndigheten kan være en feilslutning, er at et forslag bare kan støttes av fakta og logisk gyldige konklusjoner. Men ved å bruke en autoritet, er argumentet avhengig av vitnesbyrd, ikke fakta. Et vitnesbyrd er ikke et argument, og det er ikke et faktum.
Nå kan et slikt vitnesbyrd være sterkt, eller det kan være svakt, jo bedre autoritet, jo sterkere vil vitnesbyrdet være, og jo dårligere autoritet, desto svakere vil vitnesbyrdet være. Dermed er måten å skille mellom en legitim og en feilaktig appell til autoritet på ved å vurdere arten og styrken til hvem som avgir vitnesbyrd.
Det er klart, den beste måten å unngå å gi feil, er å unngå å stole på vitnesbyrd så mye som mulig, og i stedet å stole på originale fakta og data. Men sannheten i saken er at dette ikke alltid er mulig: vi kan ikke verifisere hver eneste ting selv, og vil derfor alltid måtte gjøre bruk av vitnesbyrd fra eksperter. Likevel må vi gjøre det nøye og med omtanke.
De forskjellige typene av Anke til myndighet er:
- Legitim anke til myndighet
- Anke til Ukvalifisert myndighet
- Anke til Anonym myndighet
- Appell til tall
- Appell til tradisjon
«Logiske feil | Legitim anke til myndighet »
Feilingsnavn:
Legitim anke til myndighet
Alternative navn:
Ingen
Kategori:
Fallacy of Relevance> Appeals to Authority
Forklaring:
Ikke enhver avhengighet av vitnemål fra autoritetsfigurer er feilaktig. Vi stoler ofte på et slikt vitnesbyrd, og vi kan gjøre det av veldig god grunn. Deres talent, trening og erfaring setter dem i stand til å evaluere og rapportere om bevis som ikke er lett tilgjengelig for alle andre. Men vi må huske at for at en slik anke skal være berettiget, må visse standarder oppfylles:
- 1. Myndigheten er en ekspert på det kunnskapsområdet som vurderes.
- 2. Uttalelsen fra myndigheten gjelder hans eller hennes mestringsområde.
- 3. Det er enighet mellom eksperter på området kunnskap som vurderes.
Eksempler og diskusjon:
La oss se på dette eksemplet:
- 4. Legen min har sagt at medisin X vil hjelpe min medisinske tilstand. Derfor vil det hjelpe meg med min medisinske tilstand.
Er dette en legitim appell til autoritet, eller en feilaktig appell til autoritet? Først må legen være medisinsk lege - en filosofilege vil ganske enkelt ikke gjøre det. For det andre må legen behandle deg for en tilstand hun har trening - det er ikke nok hvis legen er en hudlege som forskriver deg noe for lungekreft. Til slutt må det være en viss generell enighet blant andre eksperter på dette feltet - hvis legen din er den eneste som bruker denne behandlingen, støtter ikke forutsetningen konklusjonen.
Selvfølgelig må vi huske på at selv om disse betingelsene er oppfylt, garanterer det ikke sannheten om konklusjonen. Vi ser på induktive argumenter her, og induktive argumenter har ikke garantert sanne konklusjoner, selv ikke når premissene er sanne. I stedet har vi konklusjoner som sannsynligvis er sanne.
En viktig sak å vurdere her og hvorfor noen kan bli kalt en “ekspert” på et eller annet felt. Det er ikke nok å bare merke seg at en appell til myndighet ikke er en feilslutning når den myndigheten er en ekspert, fordi vi må ha noen måte å fortelle når og hvordan vi har en legitim ekspert, eller når vi bare har en feilslutning.
La oss se på et annet eksempel:
- 5. Å kanalisere de dødes ånd er ekte, fordi John Edward sier at han kan gjøre det, og at han er en ekspert.
Er det ovennevnte en legitim appell til autoritet, eller en feilaktig appell til autoritet? Svaret hviler på hvorvidt det er sant at vi kan kalle Edward en ekspert på å kanalisere de dødes ånd. La oss sammenligne de følgende to eksemplene for å se om det hjelper:
- 6. Professor Smith, haiekspert: Store hvite haier er farlige.
- 7. John Edward: Jeg kan kanalisere din døde bestemors ånd.
Når det gjelder autoriteten til professor Smith, er det ikke så vanskelig å akseptere at han kan være en autoritet på haier. Hvorfor? Fordi emnet som han er ekspert på involverer empiriske fenomener; og enda viktigere, det er mulig for oss å sjekke hva han har hevdet og bekrefte det for oss selv. Slik verifisering kan være tidkrevende (og når det gjelder hai, kanskje farlig!), Men det er vanligvis grunnen til at det appelleres til myndighet i utgangspunktet.
Men når det gjelder Edward, kan ikke de samme tingene virkelig sies. Vi har rett og slett ikke de vanlige verktøyene og metodene tilgjengelig for oss for å bekrefte at han faktisk kanaliserer noens døde bestemor og derved får informasjon fra henne. Siden vi ikke aner hvordan hans påstand kan bli bekreftet, selv i teorien, er det rett og slett ikke mulig å konkludere med at han er en ekspert på emnet.
Nå betyr ikke det at det ikke kan være eksperter eller myndigheter på oppførsel av mennesker som hevder å kanalisere de dødes ånd, eller eksperter på de sosiale fenomenene rundt troen på kanalisering. Dette fordi påstandene fra disse såkalte ekspertene kan verifiseres og evalueres uavhengig. På samme måte kan en person være en ekspert på teologiske argumenter og teologiens historie, men å kalle dem en ekspert på "gud" ville bare være tigger spørsmålet.
«Appell til myndighet - Oversikt | Anke til Ukvalifisert myndighet »
Navn:
Anke til Ukvalifisert myndighet
Alternative navn:
Argumentum ad Verecundiam
Kategori:
Fallacies of Relevance> Appeals to Authority
Forklaring:
En appell til en ukvalifisert myndighet ligner mye på en legitim appell til myndighet, men den bryter minst en av de tre nødvendige vilkårene for at en slik klage skal være legitim:
- 1. Myndigheten er en ekspert på det kunnskapsområdet som vurderes.
- 2. Uttalelsen fra myndigheten gjelder hans eller hennes mestringsområde.
- 3. Det er enighet mellom eksperter på området kunnskap som vurderes.
Folk gidder ikke alltid å tenke på om disse standardene er oppfylt. En grunn er at de fleste lærer å utsette seg for myndighetene og er motvillige til å utfordre dem - dette er kilden til det latinske navnet på denne feilen, Argumentum ad Verecundiam, som betyr "argument som appellerer til vår følelse av beskjedenhet." Det ble myntet av John Locke for å kommunisere hvordan folk har det blir slått av slike argumenter for å akseptere et forslag etter vitnemål fra en myndighet fordi de er for beskjedne til å basere en utfordring på egen kunnskap.
Myndighetene kan utfordres, og stedet å starte er ved å stille spørsmål ved om ovennevnte kriterier er oppfylt. Til å begynne med, kan du stille spørsmål ved om den påståtte autoriteten virkelig er en autoritet på dette kunnskapsområdet. Det er ikke uvanlig at folk stiller seg opp som myndigheter når de ikke fortjener en slik etikett.
Ekspertise innen fagfag og medisin krever for eksempel mange års studier og praktisk arbeid, men noen som hevder å ha lignende kompetanse ved mer uklare metoder, som selvstudium. Med det kan de kreve myndighet til å utfordre alle andre; men selv om det viser seg at deres radikale ideer stemmer, inntil det er bevist, vil referanser til deres vitnesbyrd være en feilaktig.
Eksempler og diskusjon:
Et altfor vanlig eksempel på dette er filmstjerner som vitner om viktige saker før kongressen:
- 4. Min favoritt skuespiller, som dukket opp i en film om AIDS, har vitnet om at HIV-viruset ikke virkelig forårsaker AIDS, og at det har vært en dekning. Så jeg tror at AIDS må være forårsaket av noe annet enn HIV og legemiddelfirmaene gjemmer det slik at de kan tjene penger på dyre anti-HIV medisiner.
Selv om det er lite bevis for å støtte ideen, er det kanskje sant at AIDS ikke er forårsaket av HIV; men det er virkelig ved siden av poenget. Argumentasjonen ovenfor baserer konklusjonen på vitneforklaringen på en skuespiller, tilsynelatende fordi de dukket opp i en film om emnet.
Dette eksemplet kan virke fantasifullt, men mange skuespillere har vitnet før kongressen basert på styrken til filmrollene eller veldedighetsorganisasjonene sine. Dette gjør dem ikke mer autoriserte til slike temaer enn deg eller jeg. De kan absolutt ikke hevde den medisinske og biologiske ekspertisen for å gi autoritativ vitnesbyrd om AIDS-naturen. Så hvorfor er det aktører som blir invitert til å vitne før kongressen om temaer annen enn skuespill eller kunst?
Et annet grunnlag for utfordring er om den aktuelle myndigheten avgir uttalelser i hans eller hennes kompetanseområde. Noen ganger er det åpenbart når det ikke skjer. Eksemplet ovenfor med skuespillere ville være bra - vi kan akseptere en slik person som en ekspert på skuespill eller hvordan Hollywood fungerer, men det betyr ikke at de vet noe om medisin.
Det er mange eksempler på dette innen reklame - faktisk omtrent hver eneste reklame som bruker en slags kjendis, gjør en subtil (eller ikke-så-subtil) appell til ukvalifisert autoritet. Bare fordi noen er en kjent baseballspiller, gjør de dem ikke kvalifiserte til å si hvilket kredittfirma som er best.
Ofte kan forskjellen være mye mer subtil, med en autoritet i et i slekt felt som uttaler seg om et kunnskapsområde nær sitt eget, men ikke helt nær nok til å garantere å kalle dem en ekspert. Så for eksempel kan en hudlege være en ekspert når det gjelder hudsykdom, men det betyr ikke at de bør aksepteres som også en ekspert når det gjelder lungekreft.
Endelig kan vi utfordre en appell til myndighet basert på om vitneforklaringene som tilbys er noe som vil finne utbredt enighet blant andre eksperter på det feltet. Tross alt, hvis dette er den eneste personen i hele feltet som fremsetter slike påstander, er det faktum det de har ekspertise garanterer ikke tro på det, spesielt med tanke på tvert imot vitnesbyrd.
Det er faktisk hele felt der det er utbredt uenighet om omtrent alt - psykiatri og økonomi er gode eksempler på dette. Når en økonom vitner om noe, kan vi nærmest være garantert at vi kunne finne andre økonomer til å krangle annerledes. Dermed kan vi ikke stole på dem og bør se direkte på bevisene de tilbyr.
«Legitimate appel til myndighet | Anke til Anonym myndighet »
Feilingsnavn:
Anke til Anonym myndighet
Alternative navn:
Sladder
Appell til ryktet
Kategori:
Fallacy of Weak Induction> Appeller til myndighet
Forklaring:
Denne feilen oppstår når en person hevder at vi skal tro et påstand fordi det også antas eller hevdes av noen autoritetsfigurer eller figurer - men i dette tilfellet heter ikke myndigheten.
I stedet for å identifisere hvem denne autoriteten er, får vi vage uttalelser om “eksperter” eller “forskere” som har ”bevist” noe å være "ekte." Dette er en feilaktig appell til myndighet fordi en gyldig myndighet er en som kan sjekkes og hvis uttalelser kan være verifisert. En anonym myndighet kan imidlertid ikke sjekkes, og uttalelsene deres kan ikke bekreftes.
Eksempler og diskusjon:
Vi ser ofte Appeal to Anonymous Authority brukes i argumenter der vitenskapelige spørsmål dreier seg om:
- 1. Forskere har funnet ut at det å spise kokt kjøtt forårsaker kreft.
2. De fleste leger er enige om at folk i Amerika tar for mange unødvendige medisiner.
En av de ovennevnte forslagene kan være sanne - men støtten som tilbys er fullstendig utilstrekkelig til oppgaven med å støtte dem. Vitneforklaringers og de fleste legers vitnesbyrd er bare relevant hvis vi vet hvem disse menneskene er og uavhengig kan evaluere dataene de har brukt.
Noen ganger gidder ikke engang appellen til anonyme myndigheter å stole på ekte myndigheter som "forskere" eller "leger" - i stedet er alt vi hører om uidentifiserte "eksperter":
- 3. Ifølge regjeringseksperter utgjør det nye kjernefysiske lagringsanlegget ingen farer.
4. Miljøeksperter har vist at global oppvarming ikke virkelig eksisterer.
Her vet vi ikke en gang om de såkalte “ekspertene” er kvalifiserte myndigheter innen de aktuelle feltene - og det er i tillegg til at vi ikke vet hvem de er, slik at vi kan sjekke data og konklusjoner. For alt vi vet, har de ingen ekte ekspertise og / eller erfaring i disse sakene og er bare blitt sitert fordi de tilfeldigvis stemmer overens med talerens personlige tro.
Noen ganger er Appeal to Anonymous Authority kombinert med en fornærmelse:
- 5. Hver fordomsfri historiker vil være enig i at Bibelen er relativt historisk nøyaktig og at Jesus eksisterte.
Autoriteten til ”historikere” brukes som grunnlag for å hevde at lytteren både skulle tro at Bibelen er historisk nøyaktig og at Jesus eksisterte. Det blir ikke sagt noe om hvem de "historikerne" det er snakk om - som et resultat, kan vi ikke sjekke selv om disse "historikerne" har et godt grunnlag for sin stilling eller ikke.
Fornærmelsen kommer gjennom implikasjonen av at de som mener påstandene er ”fordomsfri”, og at de som ikke tror ikke er åpne sinn. Ingen ønsker å tenke på seg selv som lukkede, så det skapes en tilbøyelighet til å innta den stillingen som er beskrevet ovenfor. I tillegg blir alle historikere som avviser det ovennevnte automatisk ekskludert fra behandling fordi de ganske enkelt er "lukkede."
Denne feilen kan også brukes på en personlig måte:
- 6. Jeg kjenner en kjemiker som er ekspert på sitt felt, og i følge ham er evolusjon tull.
Hvem er denne kjemikeren? Hvilket felt er han ekspert på? Har ekspertisen hans noe å gjøre med et felt som angår evolusjon? Uten den informasjonen, kan hans mening om evolusjon ikke anses som noen grunn til å tvile på evolusjonsteorien.
Noen ganger får vi ikke en gang fordelen av en appell til "eksperter":
- 7. De sier at kriminaliteten øker på grunn av et slakt rettssystem.
Dette forslaget kan være sant, men hvem er dette "de" som sier det? Vi vet ikke, og vi kan ikke vurdere kravet. Dette eksempelet på appall til anonyme myndigheters feilfall er spesielt dårlig fordi det er så vagt og vakuøst.
Forfalskningen av appellen til anonyme myndigheter kalles noen ganger en appell til ryktet, og eksemplet ovenfor viser hvorfor. Når “de” sier ting, er det bare et rykte - det kan være sant, eller det kan ikke være. Vi kan imidlertid ikke akseptere det som sant, uten bevis og vitnesbyrdet om “de” kan ikke engang begynne å kvalifisere seg.
Forebygging og behandling:
Å unngå denne feilen kan være vanskelig fordi vi alle har hørt ting som har ført til vårt tro, men når vi blir bedt om å forsvare denne troen, kan vi ikke finne alle rapportene å bruke som bevis. Dermed er det veldig enkelt og fristende å bare referere til "forskere" eller "eksperter."
Dette er ikke nødvendigvis et problem - forutsatt at vi selvfølgelig er villige til å gjøre en innsats for å finne de bevisene når vi blir spurt. Vi skal ikke forvente at noen skal tro det bare fordi vi har sitert den såkalte autoriteten til ukjente og anonyme skikkelser. Vi bør heller ikke hoppe på noen når vi ser dem gjøre det samme. I stedet bør vi minne dem på at en anonym myndighet ikke er tilstrekkelig til å få oss til å tro på påstandene det gjelder og be dem gi mer materiell støtte.
«Logiske feil | Argument fra myndighet »