Forskjell mellom egenverdi og instrumentverdi

Skillet mellom egenverdi og instrumentell verdi er en av de mest grunnleggende og viktige i moralsteorien. Heldigvis er det ikke vanskelig å forstå. Du verdsetter mange ting, for eksempel skjønnhet, solskinn, musikk, penger, sannhet og rettferdighet. Å verdsette noe er å ha en positiv holdning til det og å foretrekke dens eksistens eller forekomst fremfor dens ikke-eksistens eller ikke-anstendighet. Du kan verdsette det som en slutt, som et middel til en eller annen ende, eller begge deler.

Du verdsetter det meste instrumentelt, det vil si som et middel til et eller annet mål. Vanligvis er dette åpenbart. For eksempel verdsetter du en vaskemaskin som fungerer - rent for dens nyttige funksjon eller instrumenteringsverdi. Hvis det var en veldig billig rengjøringstjeneste ved siden av som hentet og tappet av tøyet ditt, du kan bruke den og selge vaskemaskinen din fordi den ikke lenger har noen instrumentell verdi for du.

En ting nesten alle verdsetter til en viss grad er penger. Men det blir vanligvis verdsatt rent som et middel til slutt. Det har instrumentalverdi: Det gir sikkerhet, og du kan bruke det til å kjøpe ting du ønsker. Fritt fra kjøpekraften er pengene bare en haug med trykt papir eller metallskrap.

Det er to forestillinger om egenverdi. Det kan bli:

• Verdifullt i seg selv
• Verdsatt av noen for sin egen skyld

Hvis noe har en egenverdi i første forstand, betyr dette at universet på en eller annen måte er et bedre sted for det som eksisterer eller forekommer. Utilitaristiske filosofer liker John Stuart Mill hevder at glede og lykke er verdifull i seg selv. Et univers der et enkelt sentient vesen opplever glede er bedre enn et der det ikke er noen levende vesener. Det er et mer verdifullt sted.

Immanuel Kant hevder at genuint moralske handlinger er iboende verdifulle. Han vil si at et univers der rasjonelle vesener utfører gode handlinger fra en pliktfølelse er et iboende bedre sted enn et univers der dette ikke skjer. Cambridge-filosofen G.E. Moore sier at en verden som inneholder naturlig skjønnhet er mer verdifull enn en verden uten skjønnhet, selv om det ikke er noen der for å oppleve den. For disse filosofene er disse tingene verdifulle i seg selv.

Denne første forestillingen om egenverdi er kontroversiell. Mange filosofer vil si at det ikke gir mening å snakke om at ting er verdifulle i seg selv med mindre de faktisk blir verdsatt av noen. Selv glede eller lykke er bare iboende verdifullt fordi de oppleves av noen.

Med fokus på den andre følelsen av egenverdi, oppstår spørsmålet: Hva verdsetter folk for sin egen skyld? De mest åpenbare kandidatene er glede og lykke. Mennesker verdsetter mange ting - rikdom, helse, skjønnhet, venner, utdanning, arbeid, hus, biler og vaskemaskiner - fordi de tror at disse tingene vil gi dem glede eller gjøre dem lykkelige. Det kan tilsynelatende være fornuftig å spørre hvorfor folk vil ha dem. Men både Aristoteles og Mill påpekte at det ikke gir mening å spørre hvorfor en person vil være lykkelig.

De fleste verdsetter ikke bare sin egen lykke, de verdsetter også andre menneskers lykke. Noen ganger er de villige til å ofre sin egen lykke for andres skyld. Folk ofrer også seg selv eller lykken for andre ting, som religion, sitt land, rettferdighet, kunnskap, sannhet eller kunst. Det er alle ting som formidler det andre kjennetegn ved egenverdi: De verdsettes av noen for deres egen skyld.