Hvordan rasisme tar 7 forskjellige former

Rasisme refererer til en rekke praksis, livssyn, sosiale relasjoner og fenomener som arbeider for å reprodusere et rashierarki og sosial struktur som gir overlegenhet, kraft og privilegium for noen, og diskriminering og undertrykkelse for andre. Det kan ta flere former, inkludert representasjonsmessige, ideologiske, diskursive, interaksjonelle, institusjonelle, strukturelle og systemiske.

Rasisme eksisterer når ideer og antakelser om rasekategorier brukes til å rettferdiggjøre og reprodusere a rasehierarki og rasestrukturert samfunn som urettferdig begrenser tilgangen til ressurser, rettigheter og privilegier på grunnlag av rase. Rasisme oppstår også når denne typen urettferdig sosial struktur produseres av manglende redegjørelse for rase og dens historiske og samtidige roller i samfunnet.

I motsetning til en ordbokdefinisjon handler rasisme, som definert basert på samfunnsvitenskapelig forskning og teori, om mye mer enn rasebasert fordommer—Det eksisterer når en ubalanse i makt og sosial status genereres av hvordan vi forstår og handler etter rase.

Rasisme har syv hovedformer, i følge samfunnsvitenskap. En sjelden gang eksisterer noen på egen hånd. I stedet fungerer rasisme vanligvis som en kombinasjon av minst to former som arbeider sammen, samtidig. Disse syv formene for rasisme arbeider uavhengig og sammen for å reprodusere rasistiske ideer, rasistiske interaksjoner og atferd, rasistisk praksis og politikk, og en generell rasistisk sosial struktur.

Skildringer av rasestereotyper er vanlige i populær kultur og medier, som den historiske tendensen til å kaste folk av farger som kriminelle og som ofre for kriminalitet snarere enn i andre roller, eller som bakgrunnsfigurer snarere enn som leder i film og fjernsyn. Også vanlige er rasekarikaturer som er rasistiske i sine representasjoner, som "maskoter”For Cleveland-indianerne, Atlanta Braves og Washington Redskins.

Kraften til representasjonsrasisme - eller rasisme uttrykt i hvordan rasegrupper er representert i populærkulturen - er at den innkapsler en hel rekke rasistiske ideer som antyder underlegenhet, og ofte dumhet og upålitelighet, i bilder som sirkulerer samfunnet og gjennomsyrer vår kultur. Mens de som ikke direkte blir skadet av representasjonsrasisme, kanskje ikke tar det på alvor, er tilstedeværelsen av slike bilder og vår interaksjon med dem på en nesten konstant basis bidrar til å holde liv i de rasistiske ideene knyttet til dem.

ideologi er et ord som sosiologer bruker for å referere til verdenssyn, tro og sunn fornuft måter å tenke på som er normale i et samfunn eller kultur. Så ideologisk rasisme er en slags rasisme som farger og manifesterer seg i de tingene. Den refererer til verdensanskuelser, forestillinger og ideer om sunn fornuft som er forankret i rasestereotyper og skjevheter. Et urovekkende eksempel er det faktum at mange mennesker i det amerikanske samfunnet, uavhengig av rase, mener at hvite og lette hudkledde mennesker er mer intelligent enn mørkhudede mennesker og overlegne på en rekke andre måter.

Historisk har denne spesielle formen for ideologisk rasisme støttet og rettferdiggjort bygningen av europeiske koloniale imperier og amerikansk imperialisme gjennom urettferdig erverv av land, mennesker og ressurser rundt om verden. I dag inkluderer noen vanlige ideologiske former for rasisme troen på at svarte kvinner er seksuelt promiskuøse, at kvinner i Latina er “brennende” eller “hett tempererte”, og at svarte menn og gutter er kriminelt orientert. Denne formen for rasisme har en negativ innvirkning på folk i farger som helhet fordi den arbeider for å nekte dem tilgang til og / eller suksess innen utdanning og yrkesverdenen, og underkaster dem økt politiovervåking, trakassering, og vold, blant andre negative utfall.

Rasisme kommer ofte til uttrykk språklig, i "diskurs" vi bruker å snakke om verden og mennesker i den. Denne typen rasisme kommer til uttrykk som rasistiske slurver og hatefulle ytringer, men også som kodeord som har rasiserte betydninger innebygd i dem, som "ghetto", "thug" eller "gangsta." Like representativ rasisme formidler rasistiske ideer gjennom bilder, diskursiv rasisme kommuniserer dem gjennom de faktiske ordene vi bruker for å beskrive mennesker og steder. Ved hjelp av ord som er avhengige av stereotype raseforskjeller for å kommunisere eksplisitte eller implisitte hierarkier, foreviger de rasistiske ulikhetene som eksisterer i samfunnet.

Rasisme har ofte en interaksjonell form, noe som betyr at den kommer til uttrykk i hvordan vi samhandler med hverandre. For eksempel kan en hvit eller asiatisk kvinne som går på et fortau krysse gaten for å unngå å gå tett forbi en svart eller latino mann fordi hun implisitt er partisk å se på disse mennene som potensielle trusler. Når en person av farge blir muntlig eller fysisk overfalt på grunn av sin rase, er dette interaksjonell rasisme. Når en nabo ringer politiet for å rapportere et innbrudd fordi de ikke kjenner igjen sin svarte nabo, eller når noen automatisk antar at en person av farger er en ansatt på lavt nivå eller en assistent, selv om de kan være en leder, utøvende eller eier av en virksomhet, er dette interaksjonelt Rasisme. Hatforbrytelser er den mest ekstreme manifestasjonen av denne formen for rasisme. Interaksjonell rasisme forårsaker stress, angst og emosjonell og fysisk skade til mennesker med farger på daglig basis.

Rasisme tar institusjonell form på måter politikk og lover utformes og utføres i gjennom samfunnets institusjoner, for eksempel det flere tiår med politikk og juridisk politikk kjent som "The War on Drugs", som har uforholdsmessig målrettet nabolag og lokalsamfunn som hovedsakelig er sammensatt av mennesker fra farge. Andre eksempler inkluderer New York Citys Stop-N-Frisk-politikk som overveldende retter seg mot svarte og latino menn, praksis blant ekte eiendomsmeglere og pantelångivere for å ikke la folk av farger eie eiendommer i visse bydeler og som tvinger dem til godta mindre ønskelige boliglånsrenter og pedagogiske sporingspolitikker som trakterer fargebarn til remedierende klasser og bransjer programmer. Institusjonell rasisme bevarer og driver drivstoffet rasegap i rikdom, utdanning og sosial status, og tjener til forevige hvit overherredømme og privilegium.

Strukturell rasisme viser til den pågående, historiske og langsiktige gjengivelsen av den rasiserte strukturen i samfunnet vårt gjennom en kombinasjon av alle de ovennevnte formene. Strukturell rasisme manifesterer seg i utbredt raseskillelse og lagdeling på grunnlag av utdanning, inntekt og formue, den tilbakevendende forskyvningen av farger fra nabolag som går gjennom prosesser av gentrifisering, og den overveldende belastningen med miljøforurensning som bæres av farger mennesker gitt dens nærhet til deres lokalsamfunn. Strukturell rasisme resulterer i store, store samfunnsulikheter på grunnlag av rase.

Mange sosiologer beskriver rasisme i USA som "systematiskfordi landet var basert på rasistisk tro som skapte rasistisk politikk og praksis, og fordi den arven lever i dag i rasismen som kurser gjennom hele det sosiale system. Dette betyr at rasisme ble bygd inn i selve fundamentet i samfunnet vårt, og på grunn av dette har det påvirket utvikling av sosiale institusjoner, lover, politikk, tro, representasjoner i media og atferd og interaksjoner, blant mange annet. Etter denne definisjonen er systemet i seg selv rasistisk effektivt å adressere rasisme krever en systematisk tilnærming som ikke etterlater noe uundersøkt.

Sosiologer observerer en rekke stilarter eller typer rasisme innenfor disse syv forskjellige former. Noen kan være åpenlyst rasistiske, for eksempel bruk av rasemessige slurver eller hatefulle ytringer, eller politikk som med vilje diskriminerer mennesker på grunnlag av rase. Andre kan være skjult, holdt for seg selv, gjemt for offentlighet eller tilslørt av fargeblind politikk som påstås å være rasenøytral, selv om de har rasistiske konsekvenser. Selv om noe kanskje ikke virker åpenbart rasistisk ved første øyekast, kan det faktisk vise seg å være rasistisk når man undersøker implikasjonene av det gjennom en sosiologisk linse. Hvis den er avhengig av stereotype forestillinger om rase og reproduserer et rasestrukturert samfunn, er det rasistisk.

På grunn av den følsomme naturen til rase som et samtaleemne i det amerikanske samfunnet, har noen trodd at det å bare merke rase, eller identifisere eller beskrive noen som bruker rase, er rasistisk. Sosiologer er ikke enige i dette. Faktisk understreker mange sosiologer, raselærere og antirasistiske aktivister viktigheten av anerkjenne og redegjøre for rase og rasisme som nødvendig i jakten på sosiale, økonomiske og politisk rettferdighet.