Sultaner av svahilikulturen

Kilwa Chronicle er navnet på en samlet slekt av sultanene som styrte swahili kultur fra Kilwa. To tekster, en ind Arabisk og en på portugisisk, ble skrevet på begynnelsen av 1500-tallet, og sammen gir de et innblikk i historien til kysten av Swahili, med særlig vekt på den fra Kilwa Kisiwani og dets sultaner fra Shirazi-dynastiet. Arkeologiske utgravninger ved Kilwa og andre steder har ført til en omprøving av disse dokumentene, og det er tydelig at det typisk med historiske poster, er ikke tekstene helt til å stole på da begge versjonene ble skrevet eller redigert med politiske hensikt.

Uansett hva vi i dag anser for påliteligheten til dokumentene, ble de brukt som manifest, skapt av muntlige tradisjoner av herskere som fulgte Shirazi-dynastiet for å legitimere deres autoritet. Forskere har kommet til å gjenkjenne kronikkens halvmytiske aspekt, og bantoarrøttene til det svahileiske språket og kulturen har blitt mindre tåkete av de persiske mytologiene.

Den arabiske versjonen av Kilwa-kronikken kalt Kitab al-Sulwa, er et manuskript som for tiden ligger i British Museum. I følge Saad (1979) ble den sammenstilt av en ukjent forfatter cirka 1520. I følge introduksjonen består Kitab av et grovt utkast av syv kapitler i en foreslått ti kapittelbok. Notasjoner i kantene til manuskriptet indikerer at forfatteren fortsatt forsket. Noen av unnlatelsene refererer til et kontroversielt dokument fra midten av 1300-tallet som kan ha blitt sensurert før de nådde den ukjente forfatteren.

Det opprinnelige manuskriptet ender brått midt i det syvende kapittelet, med notasjonen "her ender det jeg fant".

Det portugisiske dokumentet ble også utarbeidet av en ukjent forfatter, og teksten ble supplert av den portugisiske historikeren Joao de Barros [1496-1570] i 1550. I følge Saad (1979) ble den portugisiske kontoen sannsynligvis samlet inn og gitt til den portugisiske regjeringen under deres okkupasjon av Kilwa mellom 1505 og 1512. Sammenlignet med den arabiske versjonen, tilslører slektsgranskningen i den portugisiske kontoen målbevisst kongelig aner til Ibrahim bin Sulaiman, en politisk motstander av den portugisisk støttede sultanen ved tid. Leken mislyktes, og portugiserne ble tvunget til å forlate Kilwa i 1512.

Saad mente at slektsgrunnen i hjertet til begge manuskriptene kan ha blitt startet så tidlig som de første herskerne av Mahdali-dynastiet, cirka 1300.

Den tradisjonelle legenden for fremveksten av svahilkulturen kommer fra Kilwa Chronicle, som sier at Kilwa-staten steg som et resultat av en tilstrømning av Persian sultaner som entret Kilwa på 1000-tallet. Chittick (1968) reviderte oppføringsdatoen til omtrent 200 år senere, og de fleste lærde i dag mener at innvandring fra Persia er overvurdert.

The Chronicle (som beskrevet i Elkiss) inkluderer en opprinnelseslegende som beskriver utvandring av sultanene fra Shiraz til kysten på Swahili og grunnleggelsen av Kilwa. Den arabiske versjonen av kronikken beskriver den første sultanen fra Kilwa, Ali ibn Hasan, som en Shiraz-prins som med sine seks sønner forlot Persia for øst-Afrika fordi han hadde drømt om at landet hans var i ferd med å gjøre det falle.

Ali bestemte seg for å etablere sin nye stat på øya Kilwa Kisiwani og kjøpte øya av den afrikanske kongen som bodde der. Kronikkene sier Ali befestet Kilwa og økte strømmen av handel til øya, og utvidet Kilwa ved å fange den tilstøtende øya Mafia. Sultanen ble rådet av råd av prinser, eldste og medlemmer av det herskende huset, og sannsynligvis kontrollerte de religiøse og militære kontorene i staten.

Alis etterkommere hadde variert suksess, sier kronikkene: noen ble avsatt, en ble halshogd og en kastet ned en brønn. Sultanene oppdaget gullhandelen fra Sofala ved en tilfeldighet (en tapt fisker løp over et handelsskip som hadde gull, og fortalte historien da han kom hjem). Kilwa kombinerte styrke og diplomati for å overta havnen på Sofala og begynte å belaste ublu tilpassede plikter for alle tilkomere.

Fra dette overskuddet begynte Kilwa å konstruere steinarkitekturen. Nå på 1100-tallet (ifølge kronikkene) inkluderte Kilwas politiske struktur sultanen og kongefamilie, en emir (militær leder), en wazir (statsminister), en muhtasib (politimester) og en kadhi (sjef) Rettferdighet); mindre funksjonærer inkluderte bosatte guvernører, skatteoppkrever og offisielle revisorer.

Følgende er en liste over sultaner fra Shiraz-dynastiet, i henhold til den arabiske versjonen av Kilwa Chronicle som publisert i Chittick (1965).

• al-Hasan bin 'Ali, 1. sultan fra Shiraz (før 957)
• 'Ali bin Bashat (996-999)
• Daud bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003-1005)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1005-1017)
• Muhammad bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al-Hasan bin Sulaiman bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Daud (1042-1100)
• al bin Daud (1100-1106)
• al-Hasan bin Daud bin 'Ali (1106-1129)
• al-Hasan bin Talut (1277-1294)
• Daud bin Sulaiman (1308-1310)
• al-Hasan bin Sulaiman al-Mat'un bin al-Hasan bin Talut (1310-1333)
• Daud bin Sulaiman (1333-1356)
• al-Husain bin Sulaiman (1356-1362)
• Talut bin al-Husain (1362-1364)
• al-Husain bin Sulaiman (1412-1421)
• Sulaiman bin Muhammad al-Malik al-Adil (1421-1442)

Chittick (1965) mente at datoene i Kilwa-kronikken var for tidlig, og. Shirazi-dynastiet begynte ikke tidligere enn på slutten av 1100-tallet. Et hamstermynte funnet i Mtambwe. Mkuu har gitt støtte til starten av Shirazi-dynastiet som 1000-tallet.

Periplus of the Erythrean Sea (Periplus Maris Erythrae) 40 e.Kr., en reiseguide skrevet av en ikke navngitt gresk sjømann, nevnt å besøke østkysten av Afrika.

De islamsk biograf og geograf Yaqut al-Hamawi [1179-1229], skrev om Mogadishu på 1200-tallet, og beskrev det som en grense mellom Barbar og Zanj, besøkte Zanzibar og Pemba øyene.

Den marokkanske lærde Ib'n Battuta besøkte i 1331, og skrev 20 år senere et memoar inkludert dette besøket. Han beskriver Mogadishu, Kilwa og Mombasa.

kilder

_{Chittick HN. 1965. Den 'Shirazi' koloniseringen av Øst-Afrika.Journal of African History 6(3):275-294.}

_{Chittick HN. 1968. Ibn Battuta og øst-Afrika. Journal de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: The Rise of an East African City-State.African Studies Review 16(1):119-130.}

_{Saad E. 1979. Kilwa Dynastic Historiography: A Critical Study.Historie i Afrika 6:177-207.}

_{Wynne-Jones S. 2007. Opprette urbane samfunn i Kilwa Kisiwani, Tanzania, 800-1300 e.Kr. Antikvitet 81: 368-380.}