Hvorfor Antonio Gramsci er viktig med sosiologer

Antonio Gramsci var en italiensk journalist og aktivist som er kjent og feiret for å fremheve og utvikle rollene som kultur og utdanning innen Marx teorier om økonomi, politikk og klasse. Han ble født i 1891, og døde bare 46 år gammel som en konsekvens av alvorlige helseproblemer han utviklet mens han ble fengslet av den fascistiske italienske regjeringen. Gramscis mest leste og bemerkelsesverdige verker, og de som påvirket sosial teori ble skrevet mens han ble fengslet og utgitt postuum som Prison Notebooks.

I dag regnes Gramsci som en grunnleggende teoretiker for kulturens sosiologi, og for å artikulere de viktige forbindelsene mellom kultur, staten, økonomien og maktforhold. Gramscis teoretiske bidrag stimulerte utviklingen av feltet for kulturstudier, og spesielt feltets oppmerksomhet på den kulturelle og politiske betydningen av massemedier.

Antonio Gramsci ble født på øya Sardinia i 1891. Han vokste opp i fattigdom blant bøndene på øya, og sin opplevelse av klasseforskjellene mellom fastlands italienere og sardinere og den negative behandlingen av bondesardiner fra fastlandet formet hans intellektuelle og politiske tanker dypt.

I 1911 forlot Gramsci Sardinia for å studere ved Universitetet i Torino i Nord-Italia og bodde der mens byen ble industrialisert. Han tilbrakte sin tid i Torino blant sosialister, sardinske innvandrere og arbeidere rekruttert fra fattige regioner for å bemanne byfabrikkene. Han meldte seg inn i det italienske sosialistpartiet i 1913. Gramsci fullførte ikke formell utdanning, men ble utdannet ved universitetet som hegelian marxist, og studerte intenst tolkningen av Karl Marx teori som en "filosofi om praksis" under Antonio Labriola. Denne marxistiske tilnærmingen fokuserte på utvikling av klassebevissthet og frigjøring av arbeiderklassen gjennom kampprosessen.

Etter at han forlot skolen, skrev Gramsci for sosialistiske aviser og reiste seg i gradene av sosialistpartiet. Han og de italienske sosialistene ble tilknyttet Vladimir Lenin og den internasjonale kommunistorganisasjonen kjent som den tredje internasjonale. I løpet av denne politiske aktivismens tid tok Gramsci til orde for arbeiderrådene og streikene for arbeidskraft som metoder for å ta kontroll over produksjonsmidlene, ellers kontrollert av velstående kapitalister til skade for arbeidskraften klasser. Til syvende og sist bidro han til å finne det italienske kommunistpartiet til å mobilisere arbeidere for deres rettigheter.

Gramsci reiste til Wien i 1923, hvor han møtte Georg Lukács, en fremtredende ungarsk marxistisk tenker, og andre marxistiske og kommunistiske intellektuelle og aktivister som ville forme hans intellektuelle arbeid. I 1926 ble Gramsci, den gang sjefen for det italienske kommunistpartiet, fengslet i Roma av Benito Mussolinis fascistregime i løpet av sin aggressive kampanje for å utrydde opposisjonspolitikk. Han ble dømt til tyve års fengsel, men ble løslatt i 1934 på grunn av sin meget dårlige helse. Hoveddelen av hans intellektuelle arv ble skrevet i fengsel, og er kjent som "The Prison Notebooks." Gramsci døde i Roma i 1937, bare tre år etter at han ble løslatt fra fengselet.

Gramscys viktigste intellektuelle bidrag til marxistisk teori er hans utdyping av kulturens sosiale funksjon og dens forhold til politikk og det økonomiske systemet. Mens Marx kun diskuterte kort disse spørsmålene i sitt forfatterskap, trakk Gramsci på Marx ’teoretiske grunnlag for å utdype den viktige rollen som politisk strategi for å utfordre de dominerende forholdene i samfunnet, og statens rolle i å regulere det sosiale livet og opprettholde de nødvendige forholdene for kapitalisme. Han fokuserte dermed på å forstå hvordan kultur og politikk kan hemme eller stimulere revolusjonær endring, det vil si han fokusert på de politiske og kulturelle elementene i makt og herredømme (i tillegg til og i forbindelse med det økonomiske element). Som sådan er Gramscys arbeid et svar på den falske forutsigelsen av Marx 'teori om at revolusjon var uunngåelig, gitt motsetningene som ligger i systemet med kapitalistisk produksjon.

I sin teori så Gramsci på staten som et herredømmeinstrument som representerer kapitalens og den herskende klasse. Han utviklet konseptet med kulturelt hegemoni for å forklare hvordan staten oppnår dette, med argumenter for at dominans i stor grad oppnås av en dominerende ideologi uttrykt gjennom sosiale institusjoner som sosialiserer mennesker til å samtykke til det dominerende gruppe. Han begrunnet at hegemoniske oppfatninger demper kritisk tanke, og dermed er hindringer for revolusjon.

Gramsci så på utdanningsinstitusjonen som et av de grunnleggende elementene i kulturelt hegemoni i det moderne vestlige samfunn og utdypet dette i essays med tittelen “The Intellektuelle ”og“ På utdanning. ” Selv om Gramsci ble påvirket av marxistisk tanke, forkjempet for en mangesidig og mer langsiktig revolusjon enn den som var tenkt av Marx. Han tok til orde for dyrking av “organiske intellektuelle” fra alle klasser og samfunnslag, som ville forstå og gjenspeile verdensbildene til et mangfold av mennesker. Han kritiserte rollen som ”tradisjonelle intellektuelle”, hvis arbeid gjenspeilte den regjerende klasses verdensbilde, og dermed la til rette for kulturelt hegemoni. I tillegg tok han til orde for en "posisjonskrig" der undertrykte folk ville arbeide for å forstyrre hegemonien krefter innen politikk og kultur, mens en samtidig styrking av makten, en "manøvreringskrig", var utført.