Frankfurt-skolen var en gruppe lærde kjent for å utvikle seg kritisk teori og popularisere den dialektiske metoden for læring ved å avhøre samfunnets motsetninger. Det henger mest sammen med arbeidet til Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Erich Fromm, og Herbert Marcuse. Det var ikke en skole, i fysisk forstand, men snarere en tankeskole tilknyttet lærde ved Institute for Social Research ved University of Frankfurt i Tyskland.
I 1923 marxistisk lærde Carl Grünberg grunnla instituttet, opprinnelig finansiert av en annen slik stipendiat, Felix Weil. Frankfurts skolestudenter er kjent for sitt merke av kulturfokusert nymarxistisk teori - en nytenkning av klassisk marxisme oppdatert til deres sosiohistoriske periode. Dette viste seg å være ledende for fagområdene sosiologi, kulturstudier og medievitenskap.
Opprinnelse fra Frankfurt-skolen
I 1930 ble Max Horkheimer direktør for instituttet og rekrutterte mange av de lærde som samlet ble kjent som Frankfurt-skolen. I kjølvannet av Marx 'mislykkede forutsigelse av revolusjon, ble disse individene forferdet av fremveksten av det ortodokse partiets marxisme og en diktatorisk form for kommunisme. De henvendte seg til problemet med regel gjennom ideologi, eller regel utført i kulturområde. De mente at teknologiske fremskritt innen kommunikasjon og gjengivelse av ideer muliggjorde denne formen for regel.
Ideene deres overlappet med den italienske forskeren Antonio Gramscys teori om kulturelt hegemoni. Andre tidlige medlemmer av Frankfurt-skolen inkluderer Friedrich Pollock, Otto Kirchheimer, Leo Löwenthal og Franz Leopold Neumann. Walter Benjamin ble også assosiert med det under høydepunktet på midten av det 20. århundre.
En av kjerneproblemene til lærde ved Frankfurt-skolen, spesielt Horkheimer, Adorno, Benjamin og Marcuse, var fremveksten av "masse kultur. "Denne frasen refererer til den teknologiske utviklingen som muliggjorde distribusjon av kulturprodukter - musikk, film og kunst - på en masse skala. (Tenk på at når disse lærde begynte å lage kritikk, var radio og kino fremdeles nye fenomener, og TV eksisterte ikke.) De motsatte seg hvordan teknologi førte til en ensartethet i produksjon og kulturopplevelse. Teknologi tillot publikum å sitte passivt foran kulturelt innhold i stedet for å aktivt engasjere seg for hverandre for underholdning, slik de hadde gjort i det siste. De lærde teoretiserte at denne opplevelsen gjorde mennesker intellektuelt inaktive og politisk passive, da de lot masseproduserte ideologier og verdier vaske over dem og infiltrere bevisstheten deres.
Frankfurt-skolen argumenterte også for at denne prosessen var et av de manglende leddene i Marxs teori om kapitalismens herredømme og forklarte hvorfor revolusjon aldri kom. Marcuse tok denne rammen og brukte den på forbruksvarer og den nye forbruker livsstilen som nettopp hadde blitt normen i vestlige land på midten av 1900-tallet. Han argumenterte for at forbrukerisme fungerer på samme måte, for den opprettholder seg gjennom en skapelse av falske behov som bare kapitalismens produkter kan tilfredsstille.
Flytter Institutt for samfunnsforskning
Gitt staten Tyskland før 2. verdenskrig, flyttet Horkheimer instituttet for sine medlemmers sikkerhet. I 1933 flyttet den til Genève, og to år senere flyttet den til New York i tilknytning til Columbia University. I 1953, godt etter krigen, ble instituttet gjenopprettet i Frankfurt. teoretikere Jürgen Habermas og Axel Honneth ville bli aktiv i Frankfurt-skolen i løpet av de senere årene.
Nøkkelverk av medlemmer av Frankfurt-skolen inkluderer, men er ikke begrenset til:
- Tradisjonell og kritisk teori, Max Horkheimer
- Opplysningens dialektikk, Max Horkheimer og Theodor W. Adorno
- Kritikk av instrumentell grunn, Max Horkheimer
- Den autoritære personligheten, Theodor W. Adorno
- Estetisk teori, Theodor W. Adorno
- Kulturindustri revurdert, Theodor W. Adorno
- Endimensjonal mann, Herbert Marcuse
- Den estetiske dimensjonen: Mot en kritikk av marxistisk estetikk, Herbert Marcuse
- The Art of Art in the Age of Mechanical Reproduction, Walter Benjamin
- Strukturell transformasjon og den offentlige sfæren, Jürgen Habermas
- Mot et rasjonelt samfunn, Jürgen Habermas