Kievan Rus, middelalderske fyrstedømme i Øst-Europa

Kievan Rus (uttales KeeYEHvan Roos og betyr "Rus of Kyiv") var en gruppe løst konfødererte fyrstedømmer som ligger i Øst-Europa, inkludert store deler av de moderne delstatene Hviterussland og Ukraina, og deler av det vestlige Russland. Kievan-russen oppsto på 900-tallet f.Kr., stimulert av ankomsten av norrøne raiders, og varte til det 15. århundre, da de falt under masseinvasjonen av Mongolsk Horde.

Rask fakta: Kievan Rus

Grunnleggerne av Kievan Rus var medlemmer av Riurikid-dynastiet, Viking (norrøne) handelsmenn som utforsket elvene i Øst-Europa som begynte på 800-tallet f.Kr. I henhold til den grunnleggende mytologien, oppsto Kievan Rus med den halvlegendariske Rurik (830–879), som ankom sammen med sine to brødre Sineus og Turvor mellom 859–862. De tre var Varangere, et navn gitt til vikinger av grekerne, og til slutt (10. – 14. C) ville deres etterkommere bli Varangian Guard, personlige livvakter av de bysantinske keisere.

Ruriks brødre døde og i 862 fikk han kontroll over Ladoga og grunnla bosettingen Holmgard nær Novgorod. Da Rurik døde, tok fetteren Oleg (styrt 882–912) kontrollen, og av 885 begynte Rus-utvidelsen sørover mot Konstantinopel, angrep byen og tjente en handelsavtale. Hovedstaden ble etablert i Kiev, og russisk økonomi vokste basert på eksport og kontroll av tre hovedhandelsruter over hele regionen.

• 859–861 CE: Rurik og brødrene hans begynner å raide; Rus opererer som et militært demokrati
• 882: Oleg tar kontrollen og utvider nord og sørover, oppretter et hovuddom med hovedstaden i Kiev
• 913–945: Rule of Igor (Ruriks sønn), som fortsetter å konsolidere og utvide
• 945–963: Rule of Ol'ga (kona til Igor), som konverterer til kristendommen
• 963–972: Rule of Sviatoslav I (Igors sønn), som reetablerer den hedenske religionen og prøver å gå tilbake til raiding
• 972–980: Dynastiske kriger over suksess
• 980–1015: Rule of Vladimir (Volodymyr) den store, som etablerer kristendommen som en statsreligion
• 1015–1019: Fire år med arv
• 1019–1054: Rule of Yaroslav the Wise, en regel bestridt til 1036, da han gifter seg med døtrene, barnebarna og søstrene hans til europeiske kongelige (Frankrike, Polen, Ungarn og Norge)
• 1054–1077: Staten begynner å gå i oppløsning, og en streng prinser blir konge og blir drept av rivaliserende familiemedlemmer.
• 1077–1078: Regel om Iziaslav, den gjenlevende sønn av Jaroslav
• 1078–1093: Regelen om Vsevolod
• 1093–1113: Regel av Sviatopolk Izaslavich
• 1113–1125: Rule of Volodymyr Monomakh (Vladimir II Monomakh)
• 1125–1132: Rule of Mstislav eller Harald, Mstislav I Vladimirovich den store, sønn av Volodimir og barnebarn av Harold Godwinson, sist Anglo-Saxon kongen av England
• 1132–1240: Russen lider kraftig, og gjenværende bystater blir uavhengige regionale sentre
• 1240: Kiev blir sparket av mongoler, som erobrer russiske fyrstedømmer; Polen og Litauen tar opp de vestlige fyrstedømmene

Selv om det er begrensede slaviske poster, var det økonomiske grunnlaget for Kievan Rus i utgangspunktet handel. Ressursene i regionen inkluderte pelse, bivoks, honning og slaver, og de tre handelsrutene overtatt av Rus inkluderte kritiske handelslinjer mellom nord og sør som forbinder Skandinavia og Konstantinopel og øst og vest fra Balkan til Hellas.

Arkeologer har funnet tilbake over 1000 tabletter laget av bjørkebark fra Kievan Rus-byer, særlig Novgorod. Disse dokumentene som er skrevet på Old Eastern Slavic, er først og fremst forbundet med kommersiell innsats: regnskap, kreditt (dokumentere gjeld) og tag tallies (merking).

Kievan Russ valuta var kjent som grivna, og i det 15. århundre Novgorod utgjorde 15 grivnas en rubel, tilsvarende 170,1 gram sølv. Et avansert system med kommersiell kreditt og utlån ga en kredittlinje som var åpen for alle, og kommersielle lån ble utvidet til både Rus og utenlandske kjøpmenn og investorer.

Strukturen til middelalderens russ var stort sett føydalisme. Ved siste halvdel av det ellevte århundre (og kanskje tidligere) ble hvert av fyrstedømmene i Kievan Rus ledet av en Rurik-dynastisk prins som bodde i et slott i hovedstaden. Hver prins hadde en gruppe krigere (druzhina) som bemannet fort ved grensen og ellers beskyttet prinsens interesser. Den mest elite av druzhina var boiars, som var grunneiere, hvorav noen kan ha hatt sine egne slott.

Hver boiar hadde forvaltere (tivun) for å tendere landet, flere kategorier av semi-frie bønder, og noen få kategorier av patriarkalske (husholdnings-) og klassiske (gods) slaver opprinnelig består av militære fangere. Slaver ble satt i arbeid i landbruket og fungerte som håndverkere og kjøpmenn, men deres status som slaver diskuteres blant lærde og tilsynelatende utviklet seg over tid.

Religiøse klostre ble opprettet av den bysantinske kirken i mange av fyrstedømmene, med lederen kjent som Metropolitan med base i Kiev. Sheriffs (virnik) og ordførere (posadnik) var ansvarlig for å samle inn ulike bøter, hyllest og andre gebyrer for bykassen.

Da russerne ankom regionen, brakte de noe av sin skandinaviske religion og brettet den inn i den lokale slaviske kulturen for å etablere den tidligste russiske religionen. Hvor mye av den viking- og slaviske kulturen skjedde diskuteres. Mest informasjon kommer fra Vladimir Is innsats for å skape et samlende element til hans fremvoksende øst-slaviske stat.

Rett etter at Vladimir tok makten i 980, reiste han seks treidoler til slaviske guder ved hans eiendommer i Kiev. En statue av den slaviske guden Perun, tordenguden og generelt assosiert både med skandinaviske Thor og med nordiranske guder, hadde et sølvhode med en bart av gull. De andre statuene var av Khors, Dazbog, Stribog, Simargl og Mokosh.

Tidligere slaviske herskere hadde flørt med kristendommen - den bysantinske patriarken Photius sendte først misjonærer i 860 — men kristendommen ble formelt etablert som en statsreligion under styret av Vladimir den store (styrt 980–1015). I følge dokumentet fra 1100-tallet kjent som "Russian Primary Chronicle", ble Vladimir kontaktet av misjonærer fra den jødiske, islamske, vestlige kristne (Roma) og østkristne (bysantinske) trosretninger. Han sendte utsendinger for å undersøke disse religionene, og utsendingene kom tilbake med sine anbefalinger om at Byzantium hadde de beste kirkene og mest interessante tjenester.

Moderne lærde mener at Vladimirs valg av den bysantinske kirken sannsynligvis var basert på det faktum at den var på høyden av sin politiske makt og verdens mest strålende kulturelle sentrum, med mulig unntak av Bagdad.

Historikeren Ihor Sevchenko hevdet at beslutningen om å velge den bysantinske kirken som den forenende religionen for Kievan Rus sannsynligvis var politisk hensiktsmessig. I 986, pave Basil II (985–1025) ba om militærhjelp fra Vladimir for å hjelpe til med å avbryte et opprør. Til gjengjeld ba Vladimir om å bli gift med Basils søster Anne - Vladimir hadde allerede flere hustruer, og hans familie hadde ekteskapsforbindelser med polske, franske og tyske kongehus. Praksisen ville fortsette i senere generasjoner: en av hans barnebarn giftet seg med den norrøne kongen Harald Hardrada; en annen giftet seg med Henry Capet av Frankrike.

Basil insisterte på at Vladimir ble døpt først, så han ble døpt i Kiev i 987 eller 988. Vladimir sendte sin 6.000 sterke Varangianske vakt til Konstantinopel, hvor de vant en seier for Basil i april 989. Basil gikk ut av å sende søsteren sin, og i gjengjeldelse angrep vakten byen og tok den innen juni. Prinsesse Anne ble sendt nordover og de giftet seg i Cherson i 989. Vladimir, hans brud og hennes kirkelige omgang fortsatte til Kiev, hvor hele Kievan Rus symbolsk ble døpt; sjefen for den nye kirken, Metropolitan, ankom i 997.

Under stimulansen fra den bysantinske kirken utviklet staten Kievan Rus seg raskt, og produserte viktige kunstverk som katedralen St. Sophia med dens mosaikker og fresker, og skriftlige dokumenter som "Primary Chronicle" fra 1113 og Metropolitan Hilarions "Sermon on Law and Grace" levert ca. 1050. Men det ville ikke vare.

Den viktigste grunnen til slutten av Kievan Rus var politisk ustabilitet skapt av arvereglene. Alle de forskjellige fyrstedømmene ble styrt av medlemmer av Rurik-dynastiet, men det var en trappesekvens. Medlemmer av dynastiet fikk tildelt territorier, og den viktigste var Kiev: hvert territorium ble ledet av en prins (tsar), men i Kiev ledet Grand Prince dem alle. Da Grand Prince døde, forlot den neste legitime arvingen - den eldste arvingen fra Rurik-dynastiet, ikke nødvendigvis en sønn - hans fyrstedømme og flyttet til Kiev.

Etter at Vladimir døde i 1015, var det tre års uorden hvor to av sønnene hans (Boris og Gleb) ble drept etter ønske fra en annen sønn, Sviatopolk. De to skulle bli de første hellige i den slaviske kirken. I 1018 steg Yaroslav the Wise, en av de overlevende sønnene, opp til tronen og holdt den til 1054.

Selv om Yaroslav styrte, fortsatte Kievan Rus å utvide, og en rekke ekteskap med kongelige familier i Europa - Polen, Norge, England - fortsatte å opprettholde forbundets handelsmakt. Men da Yaroslav døde i 1054, gikk makten over til sønnen Izaiaslav, som ble bekjempet i en suksesskamp som varte gjennom flere herskere til 1240, da mongoler angrep Kyiv. Den nordlige delen forble kontrollen over Golden Horde; resten ble fragmentert.

• Bushkovitch, Paul. "Byer og slott i Kievan Rus ': Boiar residens og grunneierskap i det ellevte og det tolvte århundre." Russisk historie 7.3 (1980): 251–64.
• Dvornichenko, Andrey Yu. "Stedet for Kievan Rus i historien." Vestnik ved universitetet i St. Petersburg 2.4 (2016): 5–17.
• Kollmann, Nancy Shields. "Sikkerhetssuksess i Kievan Rus '." Harvard ukrainske studier 14.3/4 (1990): 377–87.
• Miller, David B. "De mange grensene for pre-mongolsk russ." Russisk historie 19.1/4 (1992): 231–60.
• Nestor The Chronicler. "The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text." Trans. Cross, Samuel Hazard, og Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge MA: Medieval Academy of America, 1953 (1113).
• Noonan, Th S. og R. K. Kovalev. "Hva kan arkeologien fortelle oss om hvordan gjeld ble dokumentert og innkrevd i Kievan Rus?" Russisk historie 27.2 (2000): 119–54.
• Sevcenko, Ihor. "Kristningen av Kievan Rus '." Den polske anmeldelsen 5.4 (1960): 29–35.
• Zaroff, romersk. "Organisert hedensk kult i Kievan Rus '. Oppfinnelsen av utenlandsk elite eller evolusjon av lokal tradisjon? ”Studia Mythologica Slavica (1999).