Kruttplottet fra 1605: Henry Garnet og jesuittene

Kruttplottet fra 1605 var et forsøk fra katolske opprørere til å drepe protestanter King James I av England, hans eldste sønn og store deler av den engelske domstolen og regjeringen ved å eksplodere krutt under en samling i Parlamentet. Plotterne ville da ha tatt grep om kongens yngre barn og dannet en ny, katolsk regjering som de håpet Englands katolske minoritet ville reise seg og møte. På mange måter skulle handlingen ha vært et høydepunkt i Henry VIIIs forsøk på å ta kontroll over den engelske kirken, og det er endelig fiasko, og katolisismen ble kraftig forfulgt i England på den tiden, derav desperasjonen fra plottmenn for å redde deres tro og friheter. Handlingen ble drømt om av en håndfull plottere, som i utgangspunktet ikke involverte Guy Fawkes, og deretter utvidet plotterne etter hvert som flere og flere trengtes. Først nå ble Guy Fawkes inkludert, på grunn av sin kunnskap om eksplosjoner. Han var veldig den innleide hånden.

Plotterne kan ha prøvd å grave en tunnel under parlamentet, dette er uklart, men så fortsatte de å ansette et rom under bygningen og fylte det med tønner krutt.

Konspiratørene fryktet at en voldelig antikatolsk motreaksjon ville skje hvis tomten mislyktes, men dette skjedde ikke; Kongen erkjente til og med at plottet skyldtes noen få fanter. I stedet var forfølgelsen begrenset til en veldig spesifikk gruppe, jesuittprester, som regjeringen bestemte seg for å fremstille som fanatikere. Selv om jesuittene var allerede ulovlig i England fordi de var en form for katolsk prest, de ble spesielt hatet av regjeringen for å oppmuntre folk til å forbli tro mot katolisismen til tross for lovlig angrep som hadde som mål å snu dem Protestantiske. For jesuittene var lidelse en integrert del av katolisismen, og ikke-kompromiss var en katolsk plikt.

Ved å skildre jesuittene, ikke bare som medlemmer av kruttplotterne, men som deres ledere, håpet den regjeringen som ble plottet til England, å fremmedgjøre prestene fra massen av forferdede katolikker. Dessverre for to jesuitter, Fedrene Garnet og Greenway, de hadde en forbindelse til komplottet takket være maskiningen fra den ledende konspiratoren Robert Catesby og vil lide som et resultat.

Catesbys tjener, Thomas Bates, reagerte med skrekk på nyheten om komplottet og ble bare overbevist når Catesby hadde sendt ham for å avgi bekjennelse til jesuitter, og aktiv opprører, far Greenway. Denne hendelsen overbeviste Catesby om at han trengte en religiøs dom for å bruke som bevis, og han henvendte seg til sjefen for de engelske jesuittene, Father Garnet, som på dette tidspunktet også var en venn.

Under middagen i London 8. juni ledet Catesby en diskusjon som gjorde at han kunne spørre "om det var til fordel for den katolske årsak, nødvendigheten av at tid og anledning krever det, er det lovlig eller ikke, blant mange nocenter, å ødelegge og fjerne noen uskyldige også". Garnet, tilsynelatende trodde at Catesby bare forfulgte en ledig diskusjon, svarte: "At hvis fordelene var større på siden av Katolikker, ved ødeleggelse av uskyldige med nocentene, enn ved å bevare begge, var det uten tvil lovlig. "(Begge siteres fra Haynes, The Gunpowder Plot, Sutton 1994, p. 62-63) Catesby hadde nå 'saksoppløsningen', hans offisielle religiøse begrunnelse, som han pleide å overbevise blant andre Everard Digby.

Garnet innså snart at Catesby mente, ikke bare å drepe noen viktige, men også å gjøre det på en spesiell måte ubetinget måte, og selv om han hadde støttet forræderiske tomter før, var han langt fra fornøyd med Catesbys hensikt. Like etter fant Garnet faktisk ut nøyaktig hva denne hensikten var: en forferdet far Greenway, the tilståelse for Catesby og andre plottere, henvendte seg til Garnet og ba overlegen om å høre på hans 'tilståelse'. Garnet nektet til å begynne med og gjettet riktig at Greenway visste om Catesbys tomt, men han til slutt støttet seg og ble fortalt alt.

Til tross for å ha bodd, effektivt på flukt, i England i mange år, etter å ha hørt om mange tomter og skatter, så Gunpowder Plot sjokkerte fortsatt dypt Garnet, som trodde det ville føre til ødeleggelse av ham og all annen engelsk Katolikker. Han og Greenway vedtok to metoder for å stoppe Catesby: for det første sendte Garnet Greenway tilbake med en melding som uttrykkelig forbød Catesby fra å opptre; Catesby ignorerte det. For det andre skrev Garnet til paven og anket for en dom om hvorvidt engelske katolikker kunne handle voldelig. Dessverre for Garnet følte han seg bundet av tilståelse og kunne bare gi vage hint i brevene til paven, og han fikk like vage kommentarer tilbake som Catesby også overså. Videre utsatte Catesby aktivt flere av Garnets meldinger og strandet dem i Brussel.

Den 24. juli 1605 møttes Garnet og Catesby ansikt til ansikt på White Webbs i Enfield, et katolsk sikkerhetshus og møteplass leid av Garnets allierte Anne Vaux. Her prøvde Garnet og Vaux igjen å forby Catesby fra å opptre; de mislyktes, og de visste det. Handlingen gikk foran.

Til tross for Guy Fawkes og Thomas Wintour som understreker i tilståelsene sine at verken Greenway, Garnet eller andre jesuitter hadde noe direkte engasjement i komplot presenterte påtalemyndigheten i rettssakene en offisiell regjering, og stort sett fiktiv, historie om hvordan jesuittene hadde drømt om, organisert, rekruttert og forsynte handlingen, hjulpet av uttalelser fra Tresham, som senere innrømmet sannheten, og Bates, som prøvde å implisere jesuittene til gjengjeld for sine egne overlevelse. Flere prester, inkludert Greenway, flyktet til Europa, men da far Garnet ble arrestert 28. mars, var skjebnen hans allerede beseglet, og han ble henrettet 3. mai. Det hjalp bare påtalemyndighetene at Garnet ble hørt å innrømme i fengsel han hadde visst hva Catesby planla.

Gunpowder-plottet kan ikke utelukkende klandres for Garnets død. Bare det å være i England var nok til å få ham henrettet, og regjeringen hadde søkt etter ham i årevis. Mye av rettssaken hans var faktisk opptatt av hans syn på tvetydighet - et begrep som mange syntes var rart og uærlig - snarere enn krutt. Likevel hadde regjeringslister over plotterne Garnetts navn øverst.

I flere tiår trodde mye av allmennheten at jesuittene hadde ledet komplottet. Takket være de moderne historiske forfatterskapene er dette ikke lenger tilfelle; Alice Hogge's uttalelse "... kanskje tiden er inne for å gjenåpne saken mot de engelske jesuittene... og gjenopprette deres rykte" er edel, men allerede overflødig. Noen historikere har imidlertid gått langt den andre veien og kalt jesuittene uskyldige ofre for forfølgelse.

Mens Garnet og Greenway ble forfulgt, og mens de ikke deltok aktivt i handlingen, var de ikke uskyldige. Begge visste hva Catesby planla, begge visste at deres forsøk på å stoppe ham hadde mislyktes, og heller ikke gjorde noe annet for å stoppe det. Dette betydde at begge var skyldige i å skjule forræderi, et straffbart forhold som nå.

Faren Garnet hevdet at han var bundet av bekjennelsesforseglingen, noe som gjorde det til hellig å informere om Catesby. Men i teorien hadde Greenway blitt bundet av tilståelsens segl og burde ikke ha kunnet fortelle Garnet detaljer om komplottet med mindre han selv var involvert, da han kunne nevne det gjennom sin egen tilståelse. Spørsmålet om Garnet fikk vite om komplottet gjennom Greenways tilståelse, eller om Greenway ganske enkelt fortalte ham har påvirket kommentatorens syn på Garnet siden den gang.

For noen ble Garnet fanget av sin tro; for andre, reduserte sjansen for at tomten lykkes, besluttsomheten hans for å stoppe det; for andre som gikk videre, var han en moralsk feig som veide opp med å bryte den tilståelsesdom eller la hundrevis av mennesker dø og valgte å la dem dø. Uansett hva du aksepterer, Garnet var overlegen av de engelske jesuittene og kunne ha gjort mer hvis han hadde ønsket det.