Definisjon, eksempler på den retoriske termen Epanalepsis

1. Epanalepsis er en retorisk begrep for gjentakelse av et ord eller uttrykk med jevne mellomrom: et avstå. Adjektiv: epanaleptic.
2. Mer spesifikt, epanalepsis kan referere til repetisjon på slutten av a klausul eller setning av ordet eller frasen som det begynte med, som i "Neste gang det vil ikke være en neste gang"(Phil Leotardo i Sopranos). I denne forstand er epanalepsis en kombinasjon av anafor og epifor. Også kjent som inclusio.

etymologi: Fra det greske, "gjenopptakelse, repetisjon"

Uttale: e-pa-na-LEP-sis

Michael Bywater: I forkant av julen vil vi offentlig demontere alle som er hørt ved å bruke uttrykket 'i oppkjøringen til jul'.

Conrad Aiken: Musikk jeg hørte med deg var mer enn musikk,
Og brød jeg brøt med deg, var mer enn brød.

Edgar Allan Poe: Han blir lagt merke til for ingenting i verden bortsett fra den markøren som han er synlig for ingenting.

Elizabeth Barrett Browning: Si igjen, og enda en gang til,
At du elsker meg ...

Vladimir Nabokov: Se for meg meg, en gammel herre, en fornem forfatter, som glir raskt på ryggen min i kjølvannet av mine utstrakte døde føtter, først gjennom det gap i granitten, deretter over en furutre, deretter langs tåkevannsenger, og så bare mellom tåkefjellene, av og på, forestill deg det synet!

Robert Frost: Å ha det vi fremdeles ikke var innbitt av,
Besatt av det vi nå ikke mer hadde.

Maya Angelou: De dro hjem og fortalte konene sine,
som aldri en gang i hele livet,
hadde de kjent en jente som meg,
Men... De dro hjem

Jack Sparrow, The Pirates of the Caribbean: Mannen som våknet kjøper mannen som sov en drink; mannen som sov, drikker det mens han hørte på et forslag fra mannen som våknet.

Brutus, Julius Cæsar: Romere, landsmenn og elskere! høre meg for min sak, og vær stille, så du kan gjøre det høre: tro meg for min ære, og ha respekt for min ære, så du kan gjøre det tro.

• Merk: Ved å gjenta "høre" og "tro" både på begynnelsen og slutten av suksessive linjer, understreker Brutus for mengden at dette er de to viktigste ting han ønsker: for folkemengden å "høre" ham, og mer betydelig, for å "tro" det han skal si om mordet på Julius Caesar.

Charles Dickins, Lille Dorritt: Mr. Tite Barnacle var en påkjørt mann, og følgelig en tungtveiende. Alle menn med påknapper er tungtveiende. Det er trodd på alle menn med knipete knapper. Hvorvidt den forbeholdne og aldri utøvede kraften til å frigjøre seg, fascinerer menneskeheten eller ikke. hvorvidt visdom er ment å kondensere og forsterkes når den er knappet opp, og fordamper når den ikke er knappen; det er sikkert at mannen som viktighet tillegges er den oppkjørte mannen. Mr. Tite Barnacle ville aldri gått for halvparten av sin nåværende verdi, med mindre frakken hans alltid hadde blitt satt i knopen til det hvite kravet.

James Joyce, Ulysses: Don John Conmee gikk og beveget seg i tider av ellers. Han var human og beæret der. Han husket hemmeligheter som var tilstått, og han smilte til smilende edle ansikter i et bivokset tegnesal, taket med fulle fruktklynger. Og hendene på en brud og brudgom, edel for edel, ble impalert av Don John Conmee.

Edward P. J. Corbett og Robert J. Connors: Epanalepsis er sjelden hos prosa, sannsynligvis fordi når den emosjonelle situasjonen oppstår som kan gjøre en slik ordningen passende, poesi ser ut til å være den eneste formen som kan uttrykke følelser på tilstrekkelig måte.

Joachim Burmeister: Fjerde århundre grammarian og retoriker Tiberius lister epanalepsis som en retorisk figur, men ved avslutningen av forklaringen bruker han begrepet analepsis i stedet: 'Epanalepsis er når det samme ordet er plassert to ganger i samme ledd eller i samme setning, med det samme kontekst... Offentlige foredragsholdere bruker analepsis i begynnelsen, på samme måte som palillogia, men Homer brukte det også på slutten.