Klassisk retorikk: Opprinnelse, grener og begreper

Hva tenker du på når du hører ordet retorikk? Øvelse og studier av effektive kommunikasjon - særlig overbevisende kommunikasjon - eller det "rasende" bloviations av forståsegpåere, politikere og lignende? Viser seg at på en måte begge deler er riktige, men det er litt mer nyanse å snakke om klassisk retorikk.

Som definert av Twente University i Nederland er klassisk retorikk oppfatningen av hvordan språk fungerer når det skrives eller snakkes høyt eller blir dyktig i å snakke eller skrive på grunn av ferdigheter i denne forståelsen. Klassisk retorikk er en kombinasjon av overtalelse og argumentasjon, inndelt i tre grener og fem kanoner som diktert av de greske lærerne: Platon, sofistene, Cicero, Quintilian, og Aristoteles.

I følge læreboka fra 1970 Retorikk: Oppdagelse og endring, ordet retorisk kan til slutt spores tilbake til den enkle greske påstanden 'eiro' eller 'jeg sier' på engelsk. Richard E. Young, Alton L. Becker og Kenneth L. Pike hevder "Nesten alt som er relatert til det å si noe til noen - i tale eller skriftlig - kan tenkes å falle innenfor retorikkens område som studieretning."

De retorisk studerte i antikkens Hellas og Roma (fra omtrent det femte århundre f.Kr. til tidlig middelalder) var opprinnelig ment å hjelpe innbyggerne til å innlede sakene sine i retten. Skjønt de tidlige lærerne i retorikk, kjent som sofisteneble kritisert av Platon og andre filosofer, ble studiet av retorikk snart hjørnesteinen i en klassisk utdanning.

På den annen side postet den athenske Philostratus, i sin lære fra 230-238 A.D. "Lives of the Sofists", som i studiet av retorikk, filosofer anså det som både ros-verdig og mistenkt for å være "rasende" og "leiesoldat og konstituert til tross for rettferdighet. "Ikke bare ment for mengden, men også" mennene i lydkulturen ", med henvisning til de med ferdigheter i oppfinnelse og utstilling av temaer som "smarte retorikere."

Disse motstridende oppfatningene av retorikk som enten ferdigheter i språkbruk (overbevisende kommunikasjon) kontra mestring av manipulasjon har eksistert i minst 2500 år og viser ingen tegn til blir løst. Som Dr. Jane Hodson observerte i 2007-boken sin Språk og revolusjon i Burke, Wollstonecraft, Pine og Godwin"Forvirringen som omgir ordet 'retorikk' må forstås som et resultat av den historiske utviklingen av selve retorikken."

Til tross for disse konfliktene om retorikkens formål og moral, forblir moderne teorier om muntlig og skriftlig kommunikasjon tungt påvirket av de retoriske prinsippene som ble introdusert i antikkens Hellas av Isokrates og Aristoteles, og i Roma av Cicero og Quintilianus.

I følge Aristoteles er de tre retorikkens grener delt og "bestemt av tre klasser av lyttere til taler, for av de tre elementene i tale - høyttaler, emne, og person adressert - det er den siste, høreren, som bestemmer talens slutt og objekt. "Disse tre divisjonene kalles vanligvis bevisst retorikk, rettslig retorikk og epideiktisk retorikk.

I lovgivende eller bevisst retorikk, talen eller skrivingen prøver å få et publikum til å ta eller ikke ta noen handling, med fokus på tingene som kommer og hva publikum kan gjøre for å påvirke resultatet. Rettsmedisinske eller rettslig retorikkpå den annen side, handler mer om å bestemme rettferdigheten eller urettferdigheten til en anklage eller siktelse som skjedde i samtiden, og omhandler fortiden. Rettslig retorikk ville være retorikken som brukes mer av advokater og dommere som bestemmer kjerneverdien av rettferdighet. Tilsvarende handler den endelige grenen - kjent som epideiktisk eller seremoniell retorikk - med å rose eller skylde på noen eller noe. Det dreier seg i stor grad om taler og skrifter som nekrologer, anbefalingsbrev og noen ganger til og med litterære verk.

Med disse tre grenene i tankene, ble anvendelsen og bruken av retorikk fokus for romerske filosofer, som senere utviklet ideen om fem retoriske kanoner. Prinsipp blant dem, Cicero og den ukjente forfatteren av "Rhetorica ad Herennium", definerte kanonene som fem overlappende divisjoner av den retoriske prosessen: oppfinnelse, arrangement, stil, minne og levering.

Oppfinnelsen er definert som kunsten å finne de aktuelle argumentene ved å bruke grundig undersøkelse av emnet som er til stede så vel som for det tiltenkte publikum. Som man kan forvente, handler arrangement med ferdighetene til å strukturere et argument; klassiske taler ble ofte konstruert med spesifikke segmenter. Stil omfatter et bredt spekter av ting, men refererer ofte til ting som ordvalg og talestruktur. Minne er mindre kjent i moderne retorikk, men i klassisk retorikk refererte det til alle teknikker for å hjelpe utenatlæring. Endelig er levering lik stil, men i stedet for å angripe seg selv med teksten, er den fokusert på stemmen og gesten fra oratorens side.

Det er flere måter gjennom tidene at lærere har tilbudt elevene en sjanse til å anvende og skjerpe sine retorikk. De Progymnasmatafor eksempel er foreløpige skriveøvelser som introduserer studentene til grunnleggende retoriske begreper og strategier. I klassisk retorisk trening var disse øvelsene strukturert slik at eleven ville komme langt fra å imitere tale for å forstå og anvende en kunstnerisk blanding av bekymringene til foredragsholderen, emnet og publikum.

Gjennom historien har mange hovedfigurer formet kjernelære om retorikk og vår moderne forståelse av klassisk retorikk. Fra figurativspråks funksjoner i sammenheng med bestemte tidsepoker for poesi og essays, taler og andre tekster til forskjellige effekter skapt og mening formidlet av en rekke nyanserte ordforråd, er det ingen tvil om hvilken innvirkning klassisk retorikk har på moderne kommunikasjon.

Når det gjelder å lære disse prinsippene, er det best å begynne med det grunnleggende, grunnleggerne av kunsten samtale - greske filosofer og lærere i klassisk retorikk - og jobbe deg fremover i tid fra der.