Hypokrisis har flere definisjoner:
(1) Hypocrisis er en retorisk betegnelse for å etterligne eller overdrive tale andres vaner, ofte for å håne dem. I denne forstand er hykleri en form for parodi. Adjektiv: hyklersk.
(2) Inn Retorisk, Diskuterer Aristoteles hypocrisis i sammenheng med levering av en tale. "Levering av taler i skuespill," konstaterer Kenneth J. Reckford, "som i forsamlinger eller rettsdomstoler (begrepet, hypocrisis, er den samme), krever riktig bruk av egenskaper som rytme, volum og stemmekvalitet "(Aristophanes 'Gamle og nye komedie, 1987).
På latin hypocrisis kan også bety hykleri eller falsk hellighet.
Etymologi: Fra det greske, "svar; (orator) levering; å spille en rolle i teatret. "
Eksempler og observasjoner
"I terminologien i latin retorikk begge deler actio og pronuntiatio gjelder realisering av tale ved vokalisering (figura vocis, som dekker pust og rytme) og medfølgende fysiske bevegelser.. . .
"Både actio og pronuntiatio tilsvarer det greske hypocrisis, som angår teknikkene til skuespillere. Hypokrisis hadde blitt introdusert i terminologien i retorisk teori av Aristoteles (Rhetoric, III.1.1403b). De to histrioniske og oratoriske assosiasjonene til det greske ordet gjenspeiler ambivalensen, kanskje til og med hykleri, om forholdet mellom tale-fremføring og skuespill som gjennomsyrer den romerske
retorisk tradisjon. På den ene siden gir retorikere uttalte uttalelser mot oratorier som ligner for sterk likhet med skuespill. Spesielt Cicero gjør det vanskelig å skille mellom skuespilleren og foredragsholderen. På den annen side florerer det med eksempler på oratorer, fra Demosthenes til Cicero og utover, som finpudset ferdighetene sine ved å observere og etterligne skuespillere.. .."Ekvivalent av actio og pronuntiatio på moderne engelsk er leveranse."
(Jan M. Ziolkowski, "Taler handlinger høyere enn ord? Omfanget og rollen til Pronuntiatio i den latinske retoriske tradisjonen. " Retorikk utover ord: glede og overtalelse i middelalderens kunst, red. av Mary Carruthers. Cambridge University Press, 2010)
Aristoteles om hypocrisis
"Seksjonen [in Retorisk] om hykleri er en del av Aristoteles diskusjon om diksjon (lexis), der han omhyggelig forklarer sin leser at man i tillegg til å vite hva man skal si, også må vite hvordan man kan sette riktig innhold til rette ord. I tillegg til disse to hovedhensynene, er det to temaer - hva jeg skal si og hvordan du kan sette ord på det - Aristoteles innrømmer, et tredje emne, som han ikke vil diskutere, nemlig hvordan man på riktig måte kan levere riktig innhold satt i retten ord.. . .
"Aristoteles er... agendaen er ganske tydelig fra hans kvasi-historiske beretning. Ved å knytte økningen av interesse for levering til mote for poetiske tekster (både episke og dramatiske) som skal resiteres av andre mennesker enn deres forfattere, Aristoteles ser ut til å være i kontrast til utøvarenes studerte levering med forfatternes antagelig spontane gjengivelse av sin egen arbeid. Levering, antyder han, er egentlig et mimetisk kunst som opprinnelig utviklet seg som en ferdighet hos skuespillere som imiterer følelser som de ikke opplevde. Som sådan risikerer levering å skje offentlige debatter, noe som gir en urettferdig fordel for foredragsholdere som er villige og i stand til å manipulere deres publikumfølelser. "(Dorota Dutsch," Kroppen i retorisk teori og i teater: En oversikt over klassiske verk. " Body-Language-kommunikasjon, redigert av Cornelia Müller et al. Walter de Gruyter, 2013)
Falstaff spiller rollen som Henry V i en tale til kongens sønn, prins Hal
"Fred, god halvliterpott; fred, god kiling-hjerne. Harry, jeg undrer meg ikke bare over hvor du tilbringer tiden din, men også hvordan du er ledsaget: for selv om kamille, jo mer det er troppet på jo raskere det vokser, men ungdom, jo mer er det bortkastet jo før har på. At du er min sønn, jeg har delvis din mors ord, delvis min egen mening, men hovedsakelig et skurk av ditt øye og et tåpelig hengende av din nede leppe, det berettiger meg. Hvis du da er sønn for meg, her ligger poenget; hvorfor er du sønn for meg, er du så pekt på? Skal himmelens velsignede sol være en micher og spise bjørnebær? et spørsmål som ikke skal stilles. Skal England i solen bevise en tyv og ta vesker? et spørsmål som skal stilles. Det er en ting, Harry, som du ofte har hørt om, og den er kjent for mange i vårt land med navnet tonehøyde: Dette toneanlegget, som gamle forfattere beretter om, forurenser; slik gjør du det selskapet du holder; for Harry, nå snakker jeg ikke til deg i drikke, men i tårer, ikke i glede, men i lidenskap, ikke i ord. bare, men også i elendigheter: og likevel er det en dydig mann som jeg ofte har bemerket i ditt selskap, men jeg vet ikke navnet hans. "(William Shakespeare, Henry IV, del 1, Akt 2, scene 4)