Historien om menneskelige interaksjoner med Caribou

Reinsdyr (Rangifer tarandus, og kjent som karibou i Nord-Amerika), var blant de siste dyr tamme av mennesker, og noen forskere hevder at de fremdeles ikke er helt tamme. Det er i dag cirka 2,5 millioner domestiserte reinsdyr som ligger i ni land, og rundt 100 000 mennesker okkuperte i å forsørge dem. Det utgjør omtrent halvparten av den totale befolkningen av rein i verden.

Sosiale forskjeller mellom reinbestander viser at tamrein har en tidligere hekkesesong, er mindre og har en mindre sterk trang til å migrere enn sine ville slektninger. Mens det er flere underarter (som f.eks R. t. tarandus og R. t. fennicus), inkluderer disse underkategoriene både husdyr og ville dyr. Det er sannsynligvis et resultat av fortsatt oppdrett mellom husdyr og ville dyr, og støtte fra lærdehevder at domestisering fant sted relativt nylig.

Reindeer Key Takeaways

Etnografiske bevis fra pastorale folkeslag i Eurasisk Arktis og Subarktis (som Sayan, Nenets, samer og Tungus) utnyttet (og gjør det fortsatt) reinen for kjøtt, melk, ridning og pakking transportere. Reinsdyrsaler som er brukt av etniske Sayan ser ut til å være avledet fra hestsandler av de mongolske steppene; de som brukes av Tungus er avledet fra turkiske kulturer på Altai-steppen. Akser eller sleder tegnet av trekkdyr, har også attributter som ser ut til å være tilpasset fra de som brukes sammen med kveg eller hester. Disse kontaktene er anslått å ha skjedd for ikke lenger siden enn rundt 1000 fvt. Bevis for bruk av pulk er blitt identifisert som for 8000 år siden under mesolitikken i Østersjøbassenget i Nord-Europa, men de ble ikke brukt sammen med rein før mye senere.

Studier på reindyr mtDNA fullført av den norske forskeren Knut Røed og kolleger identifiserte minst to separate og tilsynelatende uavhengige tammehendelser av reinsdyr, i Øst-Russland og Fenno-Scandia (Norge, Sverige og Finland). Betydelig avl av ville og husdyr i fortiden skjuver DNA-differensiering, men likevel, dataene fortsette å støtte minst to eller tre uavhengige domestiseringshendelser, sannsynligvis i løpet av de siste to eller tre tusen år. Den tidligste hendelsen var i Øst-Russland; bevis for domestisering i Fenno-Scandia antyder at domestisering kanskje ikke har skjedd der før så sent som middelalderen.

Reinsdyr lever i kaldt klima, og de lever mest av gress og lav. I høstsesongen er kroppene fete og sterke, og pelsen er ganske tykk. Første gang for jakt på rein, da, ville det være om høsten, når jegere kunne samle beste kjøttet, sterkeste bein og sennuer, og tykkeste pels, for å hjelpe familiene deres til å overleve lenge vintre.

Arkeologiske bevis på gammel menneskelig predasjon på rein inkluderer amuletter, bergkunst og effigies, reinbein og gevir, og restene av massejaktstrukturer. Reinsdyrben og gevir og gjenstander laget av dem er blitt utvunnet fra den franske øvre paleolittiske nettstedene til Combe Grenal og Vergisson, noe som antydet at rein ble jaktet minst så lenge siden som 45.000 år.

To store massejaktanlegg, lignende i design som ørkenen drager, er registrert på Varanger-halvøya i Nord-Norge. Disse består av en sirkulær innhegning eller grop med et par fjelllinjer som fører utover i V-form. Jegere ville kjøre dyrene inn i den brede enden av V og deretter ned i tårnet, der reinsdyrene ble slaktet masse eller holdt i en periode.

Bergkunstpaneler i Alta-fjorden i Nord-Norge skildrer slike koraler med reinsdyr og jegere, og underbygger tolkningen av Varanger-drakene som jaktkoraller. Fallgruvesystemer antas av lærde å ha blitt brukt fra slutten av mesolittisk (ca. 5000 f.Kr.), og Alta fjordens bergkunstskildringer dateres til omtrent samme tid, ~ 4700–4200 cal f.Kr.

Bevis for massedrap som involverer å føre rein ned i en innsjø langs to parallelle gjerder bygd av stein varder og stolper er funnet på fire steder i Sør-Norge, brukt i løpet av andre halvdel av det 13. århundre CE; og massedrap som ble utført på denne måten, blir registrert i europeisk historie så sent som på 1600-tallet.

Forskere mener for det meste at det er lite sannsynlig at mennesker lykkes med å kontrollere mye av reinsdyrens oppførsel eller påvirket morfologiske endringer i reinen til rundt 3000 år siden. Det er lite sannsynlig, heller enn sikkert, av flere årsaker, ikke minst fordi det ikke er noe arkeologisk sted som viser bevis for domestisering av rein, i det minste ennå. Hvis de eksisterer, ville stedene ligge i Eurasisk Arktis, og det har hittil vært lite utgraving der.

Genetiske forandringer målt i Finnmark, Norge, ble nylig dokumentert for 14 reinsdyrprøver, bestående av faunonsamlinger fra arkeologiske steder datert mellom 3400 f.Kr. til 1800 e.Kr. Et tydelig skifte av haplotype ble identifisert i den sene middelalderen, ca. 1500–1800 e.Kr., som tolkes som bevis på et skifte til reinsdyrpestoralisme.

Hvorfor reinsdyr ble temmet så sent er spekulasjoner, men noen forskere mener at det kan ha sammenheng med reinens føyelige natur. Som ville voksne er reinsdyr villige til å bli melket og holde seg i nærheten av menneskelige bosetninger, men samtidig er de også ekstremt uavhengige og trenger ikke å bli matet eller innlosjert av mennesker.

Selv om noen forskere har hevdet at reinsdyr ble holdt som tamme besetninger av jeger-samlere som startet den sene Pleistocene, studie av reinbein datert fra 130.000 til 10.000 år siden viste ingen morfologiske forandringer i reinsdyrskjelettmaterialet over det hele periode. Videre er rein fremdeles ikke funnet utenfor deres opprinnelige naturtyper; begge disse ville være fysiske merker av domestisering.

I 2014 rapporterte de svenske biologene Anna Skarin og Birgitta Åhman om en studie fra reinens perspektiv og konkludere med at menneskelige strukturer - gjerder og hus og lignende - blokkerer reinsdyrens evne til å rekke fritt. Enkelt sagt, mennesker gjør reinsdyr nervøse: og det kan godt være grunnen til at husdyrprosessen med menneske-rein er vanskelig.

Urfolk samisk begynte reindrift i middelalderen, da reinen ble brukt som matkilde, men også til trekkraft og bære last. De har vært interessert og aktivt involvert i flere nyere forskningsprosjekter. Bevis for fysiske forandringer i reinben forårsaket av mennesker som bruker dem til å trekke, bære og ri, er nylig undersøkt av arkeologene Anna-Kaisa Salmi og Sirpa Niinimäki. De undersøkte skjelett av fire reinsdyr som ble rapportert å ha blitt brukt til trekkraft, og mens de identifiserte noen bevis på mønster skjelettslitasje, var det ikke konsistent nok til å være klare bevis uten ekstra støtte for reinsdyrens bruk som trekk dyr.

Den norske biologen Knut Røed og kollegene undersøkte DNA fra 193 reinprøver fra Norge, datert mellom 1000 og 1700 CE. De identifiserte en tilstrømning av nye haplotyper hos rein som døde på 1500- og 1600-tallet. Røed og kolleger mener det sannsynligvis representerer handel med reinsdyr, ettersom den årlige vinteren samiske handelsmarkedene inkludert handelsmenn fra sør og øst inn i Russland ble innstiftet da.

• Anderson, David G., et al. "Landskapsbyrå og Evenki-Iakut reindriftssamarbeid langs ." Human Ecology 42.2 (2014): 249–66. Skrive ut.Zhuia Elv, Øst-Sibir
• Bosinski, Gerhard. "Merknader om graven over begravelse 2 på Sungir 'nettsted (Russland)." Anthropologie 53.1–2 (2015): 215–19. Skrive ut.
• Ingold, Tim. "Fra mesterens synspunkt: Jakt ." Tidsskrift for Royal Anthropological Institute 21.1 (2015): 24–27. Skrive ut. ErOfre
• O'Shea, John, et al. "En 9.000 år gammel kariboujaktstruktur under Huron-sjøen." Fortsettelser av National Academy of Sciences 111.19 (2014): 6911–1015. Skrive ut.
• Rautio, Anna-Maria, Torbjörn Josefsson, og Lars Östlund. "Samisk ressursutnyttelse og valg av sted: Historisk høsting av indre bark i Nord-Sverige." Human Ecology 42.1 (2014): 137–46. Skrive ut.
• Røed, Knut H., Ivar Bjørklund, og Bjørnar J. Olsen. "Fra vill til tamrein - genetisk bevis på et ikke-innfødt opprinnelse av reinsdyrspestoralisme i Nord-Fennoskandia." Journal of Archaeological Science: Reports 19 (2018): 279–86. Skrive ut.
• Salmi, Anna-Kaisa, og Sirpa Niinimäki. "Forandringer og patologiske lesjoner i utkast til reinsdyrskjeletter - fire casestudier fra dagens Sibir." International Journal of Paleopathology 14 (2016): 91–99. Skrive ut.
• Skarin, Anna og Birgitta Åhman. "Forstyrrer menneskelig aktivitet og infrastruktur tamrein? Behovet for reinens perspektiv." Polarbiologi 37.7 (2014): 1041–54. Skrive ut.
• Willerslev, Rane, Piers Vitebsky og Anatoly Alekseyev. "Ofring som den ideelle jakten: En kosmologisk forklaring på opprinnelsen til reinsdyrestimering." Tidsskrift for Royal Anthropological Institute 21.1 (2015): 1–23. Skrive ut.