I 1957 ble pastor Dr. Martin Luther King jr. Grunnla Sørlig kristent lederskapskonferanse, som organiserte sivile rettighetsaktiviteter i hele USA. I august 1963 ledet han den store marsjen på Washington, hvor han holdt denne minneverdige talen foran 250.000 mennesker samlet på Lincoln Memorial og millioner flere som så på TV.
I boka "Drømmen: Martin Luther King Jr og talen som inspirerte en nasjon" (2003), dro Drew D. Hansen bemerker at FBI svarte på King's tale med denne urovekkende rapporten: "Vi må markere ham nå, hvis vi ikke har gjort det før, som fremtidens farligste neger i denne nasjonen. "Hansens eget syn på talen er at den tilbød" en visjon om hvordan et forløst Amerika kan se ut og et håp om at denne innløsningen en dag vil komme til sende."
I tillegg til å være en sentral tekst i Civil Rights Movement,Jeg har en drøm"tale er en modell for effektiv kommunikasjon og et kraftig eksempel på den afroamerikanske jeremiad. (Denne versjonen av talen, transkribert fra den originale lyden, skiller seg på flere måter fra den nå mer kjente teksten som ble distribuert til journalister på august. 28, 1963, datoen for marsjen.)
"Jeg har en drøm"
Jeg er glad for å være sammen med deg i dag i det som vil gå ned i historien som den største demonstrasjonen for frihet i nasjonens historie.
For fem poeng for år siden signerte en stor amerikaner, i hvis symbolskygge vi står i dag, Emancipation Proclamation. Dette betydningsfulle dekretet kom som et stort fyrlykt av håp for millioner av negerslaver som hadde blitt såret i flammene av visne urettferdighet. Det kom som et gledelig daggry for å avslutte den lange natten av fangenskapet deres.
Men hundre år senere er negeren fremdeles ikke fri. Hundre år senere blir negerens liv dessverre trøkket for å bli ødelagt av segregeringsmanakler og diskrimineringskjeder. Hundre år senere lever negeren på en ensom fattig øy midt i et stort hav av materiell velstand. Hundre år senere svekker negeren fremdeles i hjørnene av det amerikanske samfunnet og finner seg en eksil i sitt eget land. Og så har vi kommet hit i dag for å dramatisere en skammelig tilstand.
På en måte har vi kommet til nasjonens hovedstad for å betale en sjekk. Da arkitektene i vår republikk skrev de fantastiske ordene fra konstitusjonen og uavhengighetserklæringen, de signerte en promille som hver amerikaner skulle bli arving. Dette notatet var et løfte om at alle menn, ja, svarte menn så vel som hvite menn, ville bli garantert de "umistelige rettigheter" til "Liv, frihet og jakten på lykke. "Det er åpenbart i dag at Amerika har misligholdt denne utstedelsesbrevet, i den grad hennes borgere av farger er bekymret. I stedet for å overholde denne hellige forpliktelsen, har Amerika gitt negerfolket en dårlig sjekk, en sjekk som har kommet tilbake merket "utilstrekkelige midler."
Men vi nekter å tro at rettferdighetsbanken er konkurs. Vi nekter å tro at det ikke er tilstrekkelig med midler i de store mulighetene for denne nasjonen. Og så har vi kommet til å innbetale denne sjekken, en sjekk som vil gi oss på forespørsel rikdom av frihet og sikkerhet for rettferdighet.
Vi har også kommet til dette hellige stedet for å minne Amerika om den voldsomme hasten nå. Dette er ikke tid til å delta i luksusen ved å avkjøle seg eller ta det beroligende stoffet gradvis. Nå er tiden for å virkeliggjøre demokratiets løfter. Nå er tiden for å reise seg fra den mørke og øde separasjonsdalen til den solfylte banen for raserettferdighet. Nå er tiden for å løfte nasjonen vår fra kviksandene av raserettferdighet til solid brorskap. Nå er tiden for å gjøre rettferdighet til virkelighet for alle Guds barn.
Det ville være livsfarlig for nasjonen å overse øyeblikkets presserende karakter. Denne myldrende sommeren til negerens legitime misnøye vil ikke passere før det er en styrkende høst av frihet og likhet. 1963 er ikke en slutt, men en begynnelse. Og de som håper at negeren trengte å blåse av damp og nå vil være tilfredse, vil få en frekk oppvåkning hvis nasjonen kommer tilbake til virksomhet som vanlig. Og det vil verken være hvile eller ro i Amerika før negeren får sine statsborgerskapsrettigheter. Opprørets virvelvind vil fortsette å riste grunnlaget for nasjonen vår inntil den lyse dagen for rettferdighet dukker opp.
Men det er noe jeg må si til folket mitt, som står på den varme terskelen som fører inn i rettferdighetens palass. I prosessen med å få vår rettmessige plass, må vi ikke være skyldige i urettmessige gjerninger. La oss ikke søke å tilfredsstille vår tørst etter frihet ved å drikke fra koppen med bitterhet og hat. Vi må for alltid føre vår kamp på det høye planet av verdighet og disiplin. Vi må ikke la vår kreative protest utarte til fysisk vold. Igjen og igjen må vi stige til de majestetiske høydene ved å møte fysisk kraft med sjelskraft.
Den fantastiske nye militanten som har oppslukt negersamfunnet, må ikke føre oss til mistillit til alle hvite mennesker, for mange av Våre hvite brødre, som det fremgår av deres tilstedeværelse her i dag, har innsett at deres skjebne er knyttet til vår skjebne. Og de har innsett at friheten deres er uløselig bundet til vår frihet. Vi kan ikke gå alene.
Og når vi går, må vi gjøre det løftet at vi alltid skal marsjere fremover. Vi kan ikke snu. Det er de som spør tilhengerne om borgerrettigheter, "Når vil du være fornøyd?" Vi kan aldri bli fornøyde så lenge negeren er offer for de ubeskrivelige reddene for politiets brutalitet. Vi kan aldri være fornøyde så lenge kroppene våre, som er tunge med å reise ut, ikke kan få overnatting i motellene på motorveiene og hotellene i byene. Vi kan ikke være fornøyd så lenge negerens grunnleggende mobilitet er fra en mindre ghetto til en større. Vi kan aldri bli tilfredse så lenge våre barn blir frastjålet deres selvhette og frarøvet deres verdighet av et skilt som sier "For hvite Bare. "Vi kan ikke være fornøyde så lenge en neger i Mississippi ikke kan stemme, og en neger i New York mener han ikke har noe å gjøre noe for stemme. Nei, nei, vi er ikke mette, og vi vil ikke bli mette før rettferdighet ruller ned som vann og rettferdighet som en mektig strøm.
Jeg er ikke uforstående om at noen av dere har kommet hit fra store prøvelser og trengsler. Noen av dere er kommet friske fra trange fengselsceller. Og noen av dere har kommet fra områder der jakten din - jakten på frihet etterlot deg slått av forfølgelses stormene og forskjøvet av politiets brutale vind. Du har vært veteranene i kreativ lidelse. Fortsett å jobbe med troen på at ufortjent lidelse er forløsende. Gå tilbake til Mississippi, gå tilbake til Alabama, gå tilbake til South Carolina, gå tilbake til Georgia, gå tilbake til Louisiana, gå tilbake til slummen og ghettoene i våre nordlige byer, vel vitende om at en eller annen måte denne situasjonen kan og vil være endret.
La oss ikke velte oss i fortvilelsesdalen, sier jeg til deg i dag, mine venner. Og så selv om vi møter vanskeligheter i dag og i morgen, har jeg fremdeles en drøm. Det er en drøm som er dypt forankret i den amerikanske drømmen.
Jeg har en drøm om at denne nasjonen en dag skal reise seg og leve ut den sanne betydningen av dens trosbekjennelse: "Vi mener at disse sannhetene er selvfølgelige, alle menn er skapt like. "
Jeg har en drøm om at sønnene til tidligere slaver og sønnene til tidligere slaveeiere en dag på de røde åsene i Georgia vil kunne sette seg sammen ved bordet til brorskapet.
Jeg har en drøm som en dag til og med staten Mississippi, en stat som svulmer av heten til urettferdighet, svulmende med undertrykkelsens hete, vil bli omgjort til en oase av frihet og Rettferdighet.
Jeg har en drøm om at mine fire små barn en dag skal leve i en nasjon der de ikke blir bedømt etter hudfargen, men etter innholdet i karakteren deres.
Jeg har en drøm i dag!
Jeg har en drøm om at en dag, nede i Alabama, med sine ondskapsfulle rasister, med guvernøren har leppene dryppet av ordene "interposisjon" og "nullifisering" - en dag akkurat der i Alabama vil små svarte gutter og svarte jenter kunne slå seg sammen med små hvite gutter og hvite jenter som søstre og brødre.
Jeg har en drøm i dag!
Jeg har en drøm om at en dag skal hver dal bli opphøyet, og hver bakke og fjell skal laves, de grove stedene gjort rene, og de skjeve stedene skal gjøres rett, og Herrens ære skal åpenbares og alt kjød skal se det sammen.
Dette er vårt håp, og dette er troen jeg drar tilbake til Sør med.
Med denne troen vil vi være i stand til å hugge ut av fortvilelsens fjell en stein av håp. Med denne troen vil vi være i stand til å forvandle landets forvirrende splittelse til en vakker brorskapssymfoni. Med denne troen vil vi kunne samarbeide, be sammen, slite sammen, gå sammen i fengsel, stå opp for frihet sammen, vite at vi vil være fri en dag.
Og dette vil være dagen - dette vil være dagen da alle Guds barn vil kunne synge med ny mening:
Mitt land er av deg,
Søte frihetens land,
Av deg synger jeg.
Land der fedrene mine døde,
Land av pilegrims stolthet,
Fra alle fjellsider,
La frihet ringe!
Og hvis Amerika skal være en stor nasjon, må dette bli sant. Og så la friheten ringe fra de fantastiske bakketoppene i New Hampshire. La friheten ringe fra de mektige fjellene i New York. La friheten ringe fra de økende Alleghenies i Pennsylvania!
La friheten ringe fra de snødekte Rockies of Colorado!
La friheten ringe fra de krumme bakkene i California!
Men ikke bare det. La friheten ringe fra Stone Mountain of Georgia!
La friheten ringe fra Lookout Mountain of Tennessee!
La friheten ringe fra hver bakke og mullebakke i Mississippi. La friheten ringe fra alle fjellsider.
Og når dette skjer, når vi lar friheten ringe, når vi lar den ringe fra hver landsby og hver landsby, fra hver stat og hver by, vil vi kunne få fart på den dagen da alle Guds barn, svarte menn og hvite menn, jøder og hedninger, protestanter og katolikker, vil være i stand til å slå sammen og synge i ordene fra den gamle neger spirituelle, "Endelig fri! Endelig fri! Takk Gud, den allmektige, vi er endelig frie! "