Tell Asmar-skulpturstaket (også kjent som Square Temple Hoard, Abu Temple Hoard eller Asmar Hoard) er en samling av tolv menneskelige effigy statuer, oppdaget i 1934 på stedet Tell Tell, en viktig mesopotamisk forteller i Diyala-sletten i Irak, omtrent 80 kilometer (80 kilometer) nordøst for Bagdad.
Key Takeaways: Tell Asmar Statues
- Statuene i Asmar er tolv statuer funnet av arkeolog Henri Frankfort i det tidlige dynastiske tempelet Tell Asmar på stedet til Asmar, i dagens Irak.
- Statuene ble skåret og modellert fra alabaster, en hard form av mineralgipsen, for minst 4500 år siden, og begravet intakte i en enkelt forekomst, veldig uvanlig for votivhunder.
- Statuene inkluderer to veldig høye individer som ser ut til å være kultfigurer, en helteskikkelse, og ni tilsynelatende vanlige mennesker, med hender bundet og stirrende øyne som ser oppover.
Skuffen ble oppdaget dypt inne i Abu-templet ved Asmar, i løpet av 1930-tallet arkeologiske utgravninger ledet av University of Chicago arkeolog Henri Frankfort og teamet hans fra Oriental Institute. Da hamsten ble oppdaget, ble statuene stablet i flere lag i en grop på 33 x 20 tommer (85 x 50 centimeter) omtrent 18 cm (45 cm) under gulvet i Early Dynastic (3000 til 2350 fvt) versjonen av Abu-templet kjent som Square Temple.
Asmar-skulpturene
Tell Asmar-statuene er i forskjellige størrelser, fra 23 til 72 cm i høyde, med et gjennomsnitt på 42 cm. De er av menn og kvinner med store stirrende øyne, veltede ansikter og klemte hender, kledd i skjørtene fra den tidlige dynamiske perioden i Mesopotamia.
De tre største av statuene ble plassert først i gropen, og de andre stablet forsiktig oppå. De antas å representere mesopotamiske guder og gudinner og deres tilbedere. Den største figuren (28 tommer, 72 cm) antas av noen lærde å representere guden Abu, basert på symboler hugget inn i basen, som viser den løvehodede ørnen Imdugud som glir blant gaseller og løvrike vegetasjon. Frankfort beskrev den nest største statuen (23 tommer eller 59 cm høy) som en representasjon av kulturen "modergudinnen". En annen skikkelse, en naken mann som kneler, representerer kanskje en halvmytisk helt.
Nyere har forskere bemerket at de fleste av de andre statuene er av mennesker, ikke guder. De fleste mesopotamiske kult-votivefigurer blir funnet ødelagte og spredte i biter, mens Tell Asmar-statuene er i utmerket tilstand, med øyeinnlegg og litt bitumenmaling intakt. Skuffen ser ut til å være sammensatt av bønnfulle mennesker, en gruppe ledet av to kultfigurer.
Stil og konstruksjon
Stilen til skulpturene er kjent som "geometrisk", og som er preget av omforming av realistiske figurer til abstrakte former. Frankfort beskrev det som "menneskekroppen... nådeløst redusert til abstrakte plastformer." Den geometriske stilen er et kjennetegn på den tidlige dynastiske I-perioden ved Tell Asmar og andre lignende daterte steder i Diyala-sletten. Den abstrakte stilen finnes ikke bare i utskårne figurer, men i dekorasjoner på keramikk og sylindertetninger, steinsylindere skåret for å brukes for å etterlate inntrykk i leire eller stukkatur.
Statuene er laget av gips (kalsiumsulfat), delvis skåret ut fra den relativt harde formen av massiv gips kalt alabaster og delvis modellert fra bearbeidet gips. Prosesseringsteknikken innebærer avfyring av gips på omtrent 300 grader Fahrenheit (150 grader celsius) til det blir et fint hvitt pulver (kalt gips). Pulveret blandes deretter med vann og modelleres og / eller formes til form.
Dating Asmar Hoard
Asmar-takten ble funnet i Abu-templet i Asmar, et tempel som ble bygget og gjenoppbygd flere ganger under Asmars okkupasjon, og begynte før 3000 fvt. Og ble fortsatt i bruk til 2500 fvt. For å være mer spesifikk, fant Frankfords team hamstret i en kontekst som han tolket som under gulvet i Early Dynastic II-versjonen av Abu-templet kalt Square Temple. Frankfort hevdet at hamstret var en dedikasjonshelligdom, plassert der på tidspunktet for tempelets konstruksjon.
I tiårene siden Frankforts tolkning om at hoard ble assosiert med Early Dynastic II-perioden, anser forskere i dag det å predate templet av noen hundre år, skåret i løpet av den tidlige dynastiske I-perioden, i stedet for å ha blitt plassert der på det tidspunktet tempelet var bygget.
Evans, som inkluderer arkeologiske bevis fra gravemaskinens feltnotater, samt geometriske stilistiske sammenligninger med andre tidlige dynastiske bygninger og gjenstander i Diyala vanlig.
kilder
- Evans, Jean M. "The Square Temple at Tell Asmar and the Construction of Early Dynastic Mesopotamia, Ca. 2900-2350 f.Kr.." American Journal of Archeology 111.4 (2007): 599-632. Skrive ut.
- Feldman, Marian H. Kunnskap som kulturell biografi: Liv av mesopotamiske monumenter. "Dialoger i kunsthistorie, fra mesopotamisk til moderne: lesninger for et nytt århundre." Ed. Cropper, Elizabeth. Studier i kunsthistorien. New Haven, Connecticut: Yale University Press, 2009. 41-55. Skrive ut.
- Frankfort, Henri. "Skulptur av det tredje årtusenet B.C. Fra Tell Asmar og Khafajah." Oriental Institute Publikasjoner. Eds. Wilson, John Albert og Thomas George Allen. Vol. 44. Chicago: University of Chicago Press, 1939. Skrive ut.
- "Fortell Asmar, Khafaje og Khorsabad: Andre foreløpige rapport om Irak-ekspedisjonene. Oriental Institute Communications. "Eds. Breasted, James Henry og Thomas George Allen. Vol. 16. Chicago: The Oriental Institute of University of Chicago, 1935. Skrive ut.
- Frankfort, Henri, Thorkild Jacobsen, og Conrad Preusser. "Fortell Asmar og Khafaje: Den første sesongens arbeid i Eshnunna 1930/31." Oriental Institute Communications. Vol. 13. Chicago: University of Chicago Press, 1932. Skrive ut.
- Gibson, McGuire. "En revurdering av Akkad-perioden i Diyala-regionen på grunnlag av nylige utgravninger i Nippur og i Hamrin." American Journal of Archeology 86.4 (1982): 531-38. Skrive ut.
- Wengrow, David. "Det intellektuelle eventyret til Henri Frankfort: Et manglende kapittel i historien om arkeologiske tanker." American Journal of Archeology 103.4 (1999): 597-613. Skrive ut.