EN Rudis (flertall rudes) var et tresverd eller stang, som ble brukt i Romersk gladiator trening både mot palus (en stolpe) og for spottende bekjempelse mellom sparringspartnere. Den ble også gitt, sammen med palmegrener, til vinneren av et gladiatorkamp.
Gladiators som slaver
Gladiators var slaver som utførte en rituell kamp mellom liv og død for de fremmøtte romerne. Koden til gladiatoren var å beseire ens motstander uten å påføre alvorlige skader. Eieren / dommeren av spillene, kalt munerarius eller redaktør, forventet at gladiatorer kjempet skikkelig og i henhold til etablerte regler. Det var en risiko for død i kamp for å være sikker, fra et dødelig kutt eller stikk-sår, ved tap av blod eller resulterende infeksjon. Dyr ble jaget og drept og noen mennesker ble henrettet på arenaen. Men mesteparten av tiden var gladiatorene menn som konfronterte og overvinne trusselen om døden gjennom tapperhet, dyktighet og dyktighet.
Frihet for gladiatoren
Da en romersk gladiator vant en kamp, mottok han palmegrener for seieren og
Rudis som en gest symbolsk for hans frihet fra slaveri. Den romerske poeten Martial skrev om en omstendighet der to gladiatorer som het Verus og Priscus kjempet for å bli død, og begge fikk hjerner og palmer som belønning for deres mod og dyktighet.Med symbolet sitt Rudis, den nyfrigjorte gladiatoren kunne begynne en ny karriere, kanskje som trener for fremtidige jagerfly på en gladiatorskole kalt en Ludus, eller kanskje tjene som dommer under gladiatorkamp. Noen ganger ble pensjonerte gladiatorer, kalt rudiarii, ville komme tilbake for en siste kamp. For eksempel den romerske keiseren Tiberius la på festlige spill til ære for bestefaren hans, Drusus, der han fikk noen pensjonerte gladiatorer til å dukke opp ved å betale hver av dem hundre tusen sesterces.
Summa Rudis
Den mest eliten av de pensjonerte gladiatorene ble kalt summa rudis. De summa rudis tjenestemenn hadde hvite tunikaer med lilla grenser (CLAVI), og fungerte som tekniske eksperter for å sikre at gladiatorene kjempet modig, dyktig og i henhold til reglene. De bar batonger og pisker som de påpekte ulovlige bevegelser med. Til slutt kunne summa rudis-tjenestemenn stoppe et spill hvis en gladiator skulle bli for alvorlig såret, tvinge gladiatorer til å kjempe videre eller utsette beslutningen til redaktøren. Pensjonerte gladiatorer som ble summa rudis oppnådde tydeligvis berømmelse og rikdom i sine andre karrierer som tjenestemenn i stridene.
I følge en inskripsjon i Ankara, Tyrkia, a summa rudis ved navn Aelius var en av en gruppe kjente eks-gladiatorer tildelt statsborgerskap fra flere greske byer. En annen inskripsjon fra Dalmatia berømmer Thelonicus, som mens en retiarius ble frigjort med rudiene av sjenerøsiteten til folket.
De romerske forfatterne Cicero og Tacitus brukte begge tresverdet Rudis som en metafor når de sammenligner oratorium i Senatet kontra hva de anså som mindre eller praktiserer oratorisk som en foredragsholder ved å bruke frekkheter fremfor jern sverd.
kilder
- Carter M. 2009. Accepi ramum: Gladiatorial Palms og Chavagnes Gladiator Cup. Latomus 68(2):438-441.
- Carter MJ. 2006. Knapper og tresverd: Polybius 10.20.3, Livy 26.51, og Rudiene. Klassisk filologi 101(2):153-160.
- Carter MJ. 2006. Gladiatorial Combat: The Engagement regler. Det klassiske tidsskriftet 102(2):97-114.
- Carter MJ. 2011. Blåst samtale? Diodorus og den forræderiske Summa Rudis. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
- Reid HL. 2006. Var Roman Gladiator en idrettsutøver?Journal of the Philosophy of Sport 33(1):37-49.