Definisjon og eksempler på adages på engelsk

en munnhell er et eldgammelt ordtak eller maxim, kort og noen ganger mystisk, som har blitt akseptert som konvensjonell visdom. I klassisk retorikk, er et ordtak også kjent som en retorisk ordtak eller paroemia.

Et ordtak - for eksempel "Den tidlige fuglen får ormen" - er et kondensert og minneverdig uttrykk. Ofte er det en type metafor.
"Det hevdes noen ganger at uttrykket gamle ordtak er overflødig, "sier redaktørene av American Heritage Guide to Contemporary Usage and Style, "i og med at et ordtak må ha en viss tradisjon bak seg for å regne som et ordtak i utgangspunktet. Men ordet munnhell [fra latin for "sier jeg"] blir først spilt inn i frasen gamle ordtak, som viser at denne overflødigheten i seg selv er veldig gammel. "

Uttale: AD-ij

• "Kjenn deg selv."
• "Det er bra som ender godt."
• "Ut av ingenting kan ingenting komme."
• "Kunst ligger i å skjule kunsten."
• "Fra blomster lager bier honning og edderkopper gift."
• "En søm i tid sparer ni."
• "Ikke kvantitet, men kvalitet."
• "Gjør hastverk sakte."
instagram viewer
• "Lege, leg deg selv."
• "Respekter deg selv, hvis du ville bli respektert av andre."
• "Folket regjerer, eliten styrer."
• "Kunnskap tilsvarer makt."
• "Kjærlighet overvinner alt."
• "Hvis du ønsker fred gjør deg klar for krig."
• "Hvem vil vokte vaktene?"
• "Det som gjør oss vondt, instruerer oss."
• "Hvem gudene ødelegger gjør de først gale."
• "Gi barnet ditt til en slave, og i stedet for en slave vil du ha to."
• "En flott by er en stor ensomhet."
• "Carpe diem." ("Grip dagen.")
• "Vær oppmerksom på å dø."
• "Bedre sent enn aldri."
• "Det knirkete hjulet får fettet."

"[C] undersøker de kulturelle verdiene som adage, eller vanlige ordtak, uttrykker. Hva menes med det amerikanske ordtaket, "Every man for himself"? Gjenspeiler det tanken om at menn, og ikke kvinner, er standarden? Gjenspeiler det individualisme som en verdi? Hva menes med 'Den tidlige fuglen fanger ormen'?
"Ukjente verdier kommer til uttrykk i ordtak fra andre kulturer. Hvilke verdier kommer til uttrykk i det meksikanske ordtaket: 'Han som lever et oppjaget liv vil snart dø'? Hvordan er dette synet på tid forskjellig fra dominerende syn på tid i USA? I Afrika er to populære ordtak "Barnet har ingen eier" og "Det krever en hel landsby å oppdra en barn, og i Kina er et vanlig ordtak "Ingen grunn til å kjenne personen, bare familien (Samovar & Porter, 2000). Et japansk ordtak sier at 'det er spikeren som stikker ut som blir hamret ned' (Gudykunst & Lee, 2002). Hvilke verdier kommer til uttrykk ved disse ordtakene? Hvordan er de forskjellige fra vanlige vestlige verdier og språket som legemliggjør dem? "
(Julia T. Tre, Mellommenneskelig kommunikasjon: Hverdagsmøter, 7. utg. Wadsworth, 2013)

"Som indirekte verktøy av overtalelse, ordtak er forståelig nok attraktive for mennesker som bedømmer direkte konfrontasjon og kritikk upassende i mange sammenhenger. "
(Ann Fienup-Riordan, Wise Words of the Yup'ik People. University of Nebraska Press, 2005)

"ordbøker (med et enkelt unntak) bekrefter på en eller annen måte at et ordtak er et veletablert ordtak; derfor er det 'gamle' [i uttrykket 'gammelt ordtak'] overflødig. For øvrig, et uttrykk som noen tenkte på i går, er ikke et munnhell. For å si det på en annen måte - og dette er åpenbart - er "alder" en del av munnhell. "(Theodore M. Bernstein, The Careful Writer: A Modern Guide to English Usage. Simon & Schuster, 1965)

"De av oss som liker å bo i synonymy vet at et ordtak ikke er fullt så gravert i kollektiv visdom som en ordtak eller a maxim; det er ikke så legalistisk som et dictum eller så vitenskapelig som en aksiom eller så sentimental som en preken eller så kornete som en sag, heller ikke så formalisert som en motto, men det er mer forankret i tradisjon enn et observasjon. "(William Safire, Spre ordet. Times Books, 1999)

"Erasmus var en ivrig samler av ordtak og aforismer. Han samlet alle uttrykkene han kunne finne i verkene til de klassiske greske og latinske forfatterne han elsket, og ga en kort historie og explication for hver eneste. 'Da jeg vurderte de viktige bidragene som ble gitt til eleganse og rikdom av stil med strålende aforismer, treffende metaforer, ordtak og lignende talefigurer, Jeg bestemte meg for å samle størst mulig forsyning av slike ting. ' han skrev. Så i tillegg til 'Kjenn deg selv', lesere av Erasmus adages blir behandlet på lurlige beretninger om opprinnelsen til slike uttrykk som 'å la ingen stein være urørt', 'for å gråte krokodilletårer', 'ikke før sagt enn gjort,' 'klær gjør mannen,' og 'alle tror at hans egen fart lukter søtt.' Erasmus la til og reviderte boka hele livet, og da han døde i 1536 hadde han samlet og forklart 4151 ordtak.

"Erasmus hadde til hensikt at boken skulle være en Bartlett's Famousar Citations for foredragsholdere fra 1500-tallet etter middagen: en ressurs for forfattere og offentlige foredragsholdere som ønsket å krydre sine taler med godt plasserte sitater fra klassikerne. "(James Geary, Verden i en setning: en kort historie om aforismen. Bloomsbury USA, 2005)

• "Mange hender gjør lett arbeid."
• "Sett vognen før hesten"
• "Walk the tightrope"
• "Kall en spade en spade"
• "Mellom venner er alt vanlig."
• "Å dø av latter"
• "Som far, som sønn"
• "Prosjektet til adagessom mange manualer som ble utgitt på 1500-tallet, skulle høste alle mulige antikviteter og stille dem til disposisjon for lærde. I dette tilfellet prøvde Erasmus å samle og forklare ordtak, aforismer, fi gurative uttrykk, alle slags mer eller mindre gåtefulle ordtak.. . .

"Et ordtak er som en knopp som inneholder det latente løftet om en blomst, et gåtefullt uttrykk, et mysterium å løsne. De eldgamle tilslørte budskapene sine, avsatte ledetråder til deres kultur i deres Språk; skrev de i kode. Den moderne leseren bryter koden, åpner kisten, tar ut hemmelighetene og publiserer dem, selv med fare for å endre deres styrke. Forfatteren av adages [Erasmus] fungerte som en formidler, gjorde et yrke med å vise og formere seg. Så det var normalt at boken hans, både overflødighetshorn og distribusjonsorgan, ville fungere med sentrifugaldynamikk. "(Michel Jeanneret, Perpetual Motion: Transforming Shapes in Renaissance fra Da Vinci til Montaigne, 1997. Oversatt av Nidra Poller. Johns Hopkins University Press, 2001)

Spesialagent Timothy McGee: Jeg tror det er på tide at du kommer tilbake på hesten.
Spesialagent Ziva David: Får du en ponni?
Spesialagent Timothy McGee: Det er et ordtak.
Spesialagent Ziva David: Jeg er ikke kjent med den rasen.
(Sean Murray og Cote de Pablo i "Identity Crisis." NCIS, 2007)