I Vi presenterer Metafor (2006) bemerker Knowles og Moon at konseptuelle metaforer "likestiller to konseptområder, som i ARGUMENT IS WAR. Begrepet kildedomen brukes til konseptområdet hvorfra metafor tegnes: her, krig. Måldomen brukes for konseptområdet som metaforen brukes til: her, ARGUMENT. "
Vilkårene mål og kilde ble introdusert av George Lakoff og Mark Johnson i Metaforer vi lever av (1980). Selv om de mer tradisjonelle begrepene tenor og kjøretøy (I.A. Richards, 1936) tilsvarer omtrent måldomene og kildedomenhenholdsvis klarer ikke de tradisjonelle begrepene å understreke interaksjon mellom de to domenene. Som William P. Brown påpeker: "Vilkårene måldomene og kildedomen ikke bare anerkjenne en viss importparitet mellom metaforen og referenten, men de illustrerer også mer presist den dynamikken som oppstår når noe refereres metaforisk - en overlappende eller ensidig kartlegging av ett domene på et annet "(Salmene, 2010).
"De to domenene som deltar i konseptuell metafor har spesielle navn. Det konseptuelle domene som vi trekker metaforiske uttrykk for å forstå et annet konseptuelt domene heter
kildedomen, mens det konseptuelle domenet som blir forstått på denne måten er måldomene. Dermed er liv, argumenter, kjærlighet, teori, ideer, sosiale organisasjoner og andre måldomener, mens reiser, krig, bygninger, mat, planter og andre er kildedomener. Måldomenet er domenet vi prøver å forstå gjennom bruken av kildedomenet. "(Zoltan Kovecses, Metafor: En praktisk introduksjon. Oxford University Press, 2001)"... Metaforer forbinder to konseptuelle domener: måldomene og kildedomen. I løpet av metaforiske prosesser kildedomenet tilsvarer til måldomenet; med andre ord, det er en kartlegging eller a projeksjon mellom kildedomenet og måldomenet. Måldomenet X forstås i forhold til kildedomenet Y. For eksempel, i tilfelle av det metaforiske konseptet som er nevnt over, er LOVE målet domene mens JOURNEY er kildedomenet. Hver gang JOURNEY blir kartlagt på KJÆRLIGHET, tilsvarer de to domenene hverandre på en måte som gjør det mulig for oss å tolke KJÆRLIGHET som en JOURNEY. "(András Kertész, Kognitiv semantikk og vitenskapelig kunnskap. John Benjamins, 2004)