Både berømmet og kritisert som en "populær forfatter," Rudyard Kipling var en poet, romanforfatter, novelleforfatter og beryktet imperialist. Han er mest kjent i dag for romanen sin Kim (1901) og hans barns historier, samlet inn Jungelboken (1894), Den andre jungelboken (1895), og Just So Stories (1902).
"Verdier i livet" vises i En bok av ord (1928), et bind av Kiplings samlet taler. Adressen ble opprinnelig levert høsten 1907 til studentene ved McGill University i Montreal, Canada. På slutten av foredraget sier Kipling: "Jeg har ingen beskjed å levere. "Vurder om du er enig i den observasjonen.
Verdier i livet
av Rudyard Kipling
1 I henhold til den eldgamle og prisverdige skikken på skolene, har jeg, som en av dine vandrende lærde tilbake, blitt bedt om å snakke til deg. Den eneste straffen ungdom må betale for sine misunnelsesverdige privilegier er å lytte til folk som er kjent, eldre, og som angivelig er klokere. Ved slike anledninger gir ungdom en luftig interesse og ærbødighet, mens alderen prøver å se dydig ut. Hvilke forutsetninger sitter urolig på dem begge.
2 I slike tilfeller snakkes det lite sannhet. Jeg vil prøve å ikke vike fra stevnet. Jeg vil ikke fortelle deg hvordan ungdommens synder i stor grad skyldes dens dyder; hvordan arrogansen ofte er et resultat av dens medfødte sjenanse; hvordan dens brutalitet er resultatet av dens naturlige jomfruelighet i ånd. Disse tingene er sanne, men dine forfattere kan innvende mot slike tekster uten de riktige merknadene og emenderingene. Men jeg kan prøve å snakke med deg mer eller mindre sannferdig om visse saker du kan gi oppmerksomhet og tro på i dine år.
3 Når du, for å bruke en avskyelig frase, går ut i "livets kamp", vil du bli konfrontert med en organisert konspirasjon som vil prøve å få deg til å tro at verden styres av ideen om rikdom for rikdomens skyld, og at alle virkemidler som fører til erverv av den formuen, om ikke er prisverdige, i det minste hensiktsmessig. De av dere som har hentet ånden til universitetet vårt - og det var ikke et materialistisk universitet som trente en stipendiat til å ta både Craven og Irland i England - vil voldsomt harme den tanken, men du vil leve og spise og bevege deg og få ditt vesen i en verden dominert av den tanken. Noen av dere vil sannsynligvis bukke under for giften fra den.
4 Nå ber jeg deg ikke om å bli ført bort av det første suset fra det store livsspillet. Det forventer at du skal være mer enn menneskelig. Men jeg gjøre ber deg etter spillets første hete at du trekker pusten og ser på kameratene en stund. Før eller siden vil du se en mann som ideen om rikdom som bare rikdom ikke appellerer til, hvem som metoder for å samle inn at formuen ikke interesserer, og som ikke vil ta imot penger hvis du tilbyr dem til ham på et visst pris.
5 Først vil du være tilbøyelig til å le av denne mannen, og tenke at han ikke er "smart" i ideene sine. Jeg foreslår at du følger nøye med på ham, for han vil for tiden demonstrere for deg at penger dominerer alle bortsett fra mannen som ikke vil ha penger. Du kan møte den mannen på gården din, i landsbyen din eller i lovgiveren din. Men vær sikker på at, når eller hvor du møter ham, så snart det kommer til et direkte problem mellom deg, vil lillefingeren hans være tykkere enn lendene dine. Du vil gå i frykt for ham; han vil ikke gå i frykt for deg. Du vil gjøre som han vil; han vil ikke gjøre det du vil. Du vil oppdage at du ikke har noe våpen i våpenet ditt som du kan angripe ham med, nei argument som du kan appellere til ham med. Uansett hva du vinner, vil han få mer.
6 Jeg vil at du skal studere den mannen. Jeg vil gjerne at du skal være den mannen, for fra lavere synspunkt lønner det seg ikke å være besatt av ønsket om rikdom for rikdomens skyld. Hvis mer rikdom er nødvendig for deg, ikke til dine formål, bruk venstre hånd for å skaffe den, men beholde din rett til ditt rette arbeid i livet. Hvis du bruker begge armene i det spillet, vil du være i fare for å bøye deg, også i fare for å miste sjelen din. Men til tross for alt du kan lykkes, kan du være vellykket, du kan skaffe deg enorm rikdom. I så fall advarer jeg deg om at du står i alvorlig fare for å bli snakket og skrevet om og påpekt som "en smart mann. "Og det er en av de mest forferdelige katastrofene som kan overhale en tilregnelig, sivilisert hvit mann i vårt imperium i dag.
7 De sier at ungdom er sesongen med håp, ambisjoner og løfting - at det siste ordet ungdom trenger er en formaning å være munter. Noen av dere her vet - og jeg husker - at ungdom kan være en sesong med stor depresjon, ulykker, tvil, og vaklinger, jo verre fordi de ser ut til å være særegne for oss selv og uoverkommelige for vår kamerater. Det er et visst mørke som sjelen til den unge mannen noen ganger kommer ned i - en gru av øde, forlatelse, og innså verdiløshet, som er en av de mest virkelige av klokkene vi er tvunget til gå.
8 Jeg vet hva jeg snakker. Dette skyldes en rekke årsaker, hvis viktigste er egotismen til selve menneskedyret. Men jeg kan fortelle deg for din trøst at den viktigste kuren for det er å interessere deg selv, å tape deg selv i en eller annen utgave som ikke er personlig for deg selv - i en annen manns problemer eller helst en annen menneskets glede. Men hvis den mørke timen ikke forsvinner, slik den noen ganger ikke gjør det, hvis den svarte skyen ikke løfter seg, som noen ganger ikke, la meg fortelle deg igjen for din trøst at det er mange løgnere i verden, men at det ikke er løgnere som våre egne sensasjoner. Fortvilelsen og redselen betyr ingenting, for det er ingenting irremedierbart, ingenting ineffektivt, ingenting uopprettelig i noe du måtte ha sagt eller tenkt eller gjort. Hvis du av en eller annen grunn ikke kan tro eller ikke har blitt lært å tro på himmelens uendelige barmhjertighet, som har gjort oss alle sammen, og vil ta vare vi kommer ikke på villspor, mener i det minste at du ennå ikke er tilstrekkelig viktig til å bli tatt for alvorlig av maktene over oss eller under oss. Ta med andre ord alt og alt på alvor bortsett fra dere selv.
9 Jeg angrer på at jeg la merke til visse tegn på irreverent latter da jeg antydet ordet "smarthet". Jeg har ingen beskjed å levere, men hvis jeg hadde hatt en melding å levere til et universitet som jeg elsker, til de unge mennene som har fremtiden til sitt land til å forme, vil jeg si med all styrken på min kommando, ikke vær "smart." Hvis jeg var ikke en lege ved dette universitetet med en dyp interesse for disiplinen, og hvis jeg ikke hadde de sterkeste synene på den kritikkverdige underholdningsformen kjent som "rushing", vil jeg si at når og hvor du enn finner en av dine kjære små lekekamerater som viser tegn til smarthet i arbeidet hans, praten hans eller hans lek, ta ham ømt i hånden - av begge hender, om nakken om nødvendig - og kjærlig, lekent, men bestemt, føre ham til en kunnskap om høyere og mer interessant tingene.
Klassiske essays om verdier
- Of Truth, av Francis Bacon
- Et essay on the Noble Science of Self-Justification, av Maria Edgeworth
- Selvtillit, av Ralph Waldo Emerson
- Kvalitet, av John Galsworthy
- A Liberal Education, av Thomas Henry Huxley
- What Life Means to Me, av Jack London
- Tyranny of Things, av Edward Sandford Martin
- On Virtue and Happiness, av John Stuart Mill
- Hvem eier fjellene? av Henry Van Dyke