Hva er oppfunnet etos i retorikk?

I klassisk retorikk, oppfant etos er en type bevis som er avhengig av egenskapene til a høyttalerkarakteren som formidles av hans eller henne diskurs.

I motsetning til lokalisert etos (som er basert på retoren's omdømme i samfunnet), blir oppfunnet etos projisert av retoristen i kontekst og leveranse av tale seg selv.

"Ifølge Aristoteles," sier Crowley og Hawhee, "kan retorer oppfinne en karakter som passer til en anledning - dette er oppfunnet etos" (Ancient Retorics for Contemporary Students, 2004).

"Retorernes etos er etablert av ordene de bruker og rollene de påtar seg i deres betydninger og varierte interaksjoner."
(Harold Barrett, Retorisk . SUNY Press, 1991) og livskraft

"Ethos er opptatt av karakter. Det har to aspekter. Den første gjelder den aktelse som foredragsholderen eller skribenten holdes i. Vi kan se dette som hans / henne "beliggende" etos. Det andre handler om hva en foredragsholder / skribent faktisk gjør språklig i tekstene sine for å glatte seg selv med

"De to betraktningene her er lokalisert etos og oppfunnet etosrespektivt. Når det gjelder estetisk kritikk... beliggende etos er når en vellykket romanforfatter i sin egen rett blir spurt om sin mening om en annen roman. Hans mening respekteres på grunn av den han er kjent for å være - lokalisert etos. Men kritikeren må selv sette opp butikk og uttale (for eksempel) på et maleri når han ikke selv vet hvordan han skal male. Han gjør dette ved hjelp av en form for oppfunnet etos; det vil si at han må komme med forskjellige retoriske innretninger for å få folk til å lytte. Hvis han lykkes med dette over tid, tilegner han seg et rykte som kritiker og har derfor vokst til lokalisert etos. "
(Douglas Wilson, Forfattere å lese. Crossway, 2015)

"[Det er overtalelse] gjennom karakter hver gang tale snakkes på en slik måte at høyttaleren er troverdig; for vi tror velinnsatte mennesker i større grad og raskere [enn vi gjør andre] på alle fag generelt og helt så i tilfeller der det ikke er eksakt kunnskap, men rom for tvil. Og dette skal være resultatet av talen, ikke fra en tidligere oppfatning om at taleren er en viss type person. "
(Aristoteles, Retorisk)

• "Behandlet som et aspekt av retorikk, Aristotelian [oppfunnet] ethos antar at menneskets natur er kunnskapsrik, reduserbar til en rekke typer og kan håndteres av diskurs."
  (James S. Baumlin, "Ethos," The Encyclopedia of Rhetoric, red. av Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "I dag kan vi føle oss ukomfortable med forestillingen om at retorisk karakter kan konstrueres, siden vi har en tendens til å tenke på karakter eller personlighet, som ganske stabil. Vi antar også generelt at karakter er formet av individets opplevelser. De eldgamle grekerne mente derimot at karakteren ikke var konstruert av det som skjedde med mennesker, men av de moralske praksisene de vant til. en ethos ble ikke endelig gitt av naturen, men ble utviklet av vane. "
  (Sharon Crowley og Debra Hawhee, Ancient Retorics for Contemporary Students, 3. utg. Pearson, 2004)

"Så mye blir gjort av god smak og stil ved å tale at talen ser ut til å skildre talerens karakter. For ved hjelp av bestemte typer tanker og diksjon, og ansettelsen utover a leveranse som er upåvirket og veltalende av god natur, er høyttalerne gjort til å fremstå som oppreist, godt oppdrettet og dydige menn. "
(Cicero, De Oratore)