Hva er det felles gode? Definisjon og eksempler

"Fellesskap" i statsvitenskap refererer til alt som er fordelaktig og deles naturlig av alle medlemmer av et gitt samfunn, sammenlignet med ting som gagner privatpersoner eller sektorer i samfunn. I noen tilfeller krever det å sikre ting som tjener det felles beste, kollektiv handling og deltakelse i den politiske prosessen.

Vanlig god definisjon

Som normalt brukt i dag, refererer uttrykket "felles beste" til de fasilitetene eller institusjonene som alle eller de fleste medlemmer av et samfunn er enige om er nødvendige for å tilfredsstille visse interesser de har i felles. Noen av tingene som utgjør det felles beste i et moderne demokrati kan inkludere grunnleggende rettigheter og friheter, a transportsystem, kulturinstitusjoner, politi og offentlig sikkerhet, a rettsapparatet, en valgsystem, offentlig utdanning, ren luft og vann, trygg og rikelig mat forsyning, og nasjonalt forsvar. For eksempel kan folk si: "Den nye broen vil tjene det felles beste," eller "Vi vil alle tjene på det nye konferansesenteret." Fordi systemene og fasilitetene til felles gunst påvirker alle medlemmer av samfunnet, det er grunn til at de fleste sosiale problemer på en eller annen måte er knyttet til hvor godt eller dårlig disse systemene og fasilitetene er arbeider.

Fra et økonomisk og filosofisk synspunkt antas det at å sørge for det felles beste vil kreve en viss grad av ofring av mange medlemmer av samfunnet. Slike offer kommer ofte i form av å betale høyere avgifter eller kostnader for industriproduksjon. I en artikkel om økonomiske og sosiale problemer i det amerikanske samfunnet, skriver Newsweek-spaltisten Robert J. Samuelson skrev en gang: ”Vi står overfor et valg mellom et samfunn der folk aksepterer beskjedne ofre for et felles mål eller et mer omstridt samfunn der grupper egoistisk beskytte sine egne fordeler. ” Mange ganger krever det å oppnå det felles beste i moderne samfunn å overvinne den menneskelige tendensen til å ”se opp for nummer én først."

Historie

Til tross for sin økende betydning i det moderne samfunn, ble begrepet om det felles beste først nevnt for over to tusen år siden i skrifter av Platon, Aristoteles, og Cicero. Allerede i det andre århundre e.Kr. Katolsk religiøs tradisjon definerte allmennheten som "summen av de forholdene i det sosiale livet som gir sosiale grupper og deres individuelle medlemmer relativt grundig og klar tilgang til sin egen oppfyllelse."

Jean-Jacques Rousseau i 'The Social Contract'

I sin bok fra 1762 Den sosiale kontrakten, Sveitsisk filosof, forfatter og politisk teoretiker Jean-Jacques Rousseau hevder at det lykkes samfunn, vil "folks" generelle vilje "alltid være rettet mot å oppnå det kollektivt avtalt felles beste. Rousseau kontrasterer viljen til alle - summen av hvert enkelt ønske - med den generelle viljen - den "ene viljen som er rettet mot deres felles bevaring og generelle velvære. ” Rousseau hevder videre at politisk autoritet, i form av lover, vil bli sett på som legitim og håndhevbar bare hvis den blir brukt i samsvar med folks generelle vilje og rettet mot deres felles god.

Adam Smith i 'Wealth of Nations'

Skotsk filosof og økonom Adam Smith, i sin klassiske 1776-bok Rikdom av nasjoner, hevder at i systemer med "naturlig frihet" hvor mennesker får lov gjennom "usynlig hånd”Av en fri markedsøkonomi for å forfølge sin egen egeninteresse,“ Individuell ambisjon tjener det felles beste. ” Når han sier dette, hevder Smith at "universell overflod som strekker seg til de laveste rekkene av folket," til slutt vil resultere i fremgangen til det vanlige god.

John Rawls i 'Theory of Justice'

I likhet med Aristoteles, anså den amerikanske moralske og politiske filosofen John Rawls det offentlige gode for å være hjertet i et sunt moralsk, økonomisk og politisk system. I boka fra 1971 Rettferdighetsteori, Rawls definerer det felles beste som "visse generelle forhold som er... like til alles fordel." I denne sammenheng likestiller Rawls felles beste for kombinasjonen av like delte sosiale forhold, som grunnleggende friheter og rettferdig økonomisk mulighet, som følger med statsborgerskap.

I likhet med Adam Smith hevder Rawls videre at for at det felles beste skal realiseres, bærer samfunnet a delt ansvar for å sikre at trivselen til den minst økonomisk fordelaktige klassen er vedlikeholdt. Hans andre rettferdighetsprinsipp foreskriver faktisk at for å opprettholde det felles beste må alle sosiale og økonomiske ulikheter prioriteres slik at de er "av største fordel for de minst fordelaktige medlemmene av samfunnet, "og at politikk" kontor og stillinger må være åpne for alle under forhold med rettferdig likestilling mulighet."

Praktiske moderne eksempler

Å oppnå et felles gode har alltid krevd en viss grad av individuell ofring. I dag innebærer avveiningene og ofringene som er nødvendige for det felles beste, ofte å betale skatt, akseptere personlig ulempe eller gi opp visse langvarige kulturelle tro og privilegier. Selv om de av og til tilbys frivillig, blir disse ofrene og kompromissene vanligvis innlemmet i lover og offentlig politikk. Noen moderne eksempler på det felles beste og ofrene for å oppnå dem inkluderer:

Forbedring av offentlig infrastruktur

Oftere enn ikke forbedringer av offentlig infrastruktur - som sikrere og mer praktiske motorveier og offentlige transportanlegg; nytt vann, kloakk og kraftledninger; demninger og reservoarer; og kulturelle fasiliteter - krever betaling av nye eller økte skatter. I tillegg fremtredende domenelover gi regjeringen rett til å beslaglegge privat eiendom, i bytte mot rettferdig kompensasjon, når eiendommen er nødvendig for infrastrukturanlegg som tjener det felles beste, som offentlige skoler, parker, transittoperasjoner og offentlig verktøy. I 2005, USAs høyesterett, i saken Kelo v. City of New London, utvidet rekkevidden til fremtredende domene å tillate at regjeringer tar beslag på privat eiendom som skal brukes til ombygging eller revitalisering av økonomisk deprimerte områder. I denne avgjørelsen definerte retten videre begrepet "offentlig bruk" for å beskrive allmennyttighet eller generell velferd, lenge betraktet som elementer av det felles beste.

Borgerrettigheter og rasemessig likestilling

I å ofre antatte privilegier og dyptliggende kulturelle tro for det vanlige bra, få eksempler skiller seg ut som kampen for rasemessig likhet og sivile rettigheter i USA Stater. Selv etter Borgerkrig, og slutten av slaveri av svarte mennesker gjennom Frigjøring proklamasjon og 13. endring, implementere de kulturelle ofrene krevd av borgerrettighetsbevegelsen på 1960-tallet kom ikke uten omfattende myndighetsintervensjon. Sjelden forekommer frivillig og overgir langvarige levninger av “hvitt privilegium”Krevde lovens kraft i historisk skala, inkludert passering av Civil Rights Act of 1964, den Stemmerettloven av 1965, og Fair Housing Act of 1968.

Miljøkvalitet

I dag er det lite debatt om at ren luft og vann, sammen med en overflod av naturressurser, gagner det felles beste. Imidlertid har prosessen med å sikre miljøkvalitet historisk sett og vil trolig fortsette å kreve myndighetsinngrep kombinert med individuelle ofre. Siden begynnelsen av 1960-tallet har amerikanerne uttrykt økende bekymring over den skadelige virkningen industriell vekst har på miljøet. Disse bekymringene ble løst gjennom den hardt kjempede passeringen av en rekke lover inkludert Clean Air Act of 1963; de Lov om rent vann fra 1972; de Act of Endangered Species of 1973; og Safe Drinking Water Act of 1974. Bruk av disse lovene og hundrevis av ofte kontroversielle føderale forskrifter nødvendig for å håndheve dem, resulterer i betydelig økonomisk offer fra industrisektorens side. For eksempel har bilprodusenter blitt tvunget til å overholde en rekke kostbare drivstofføkonomi- og luftforurensningsregler. Likevel hevder miljøvernere at regjeringen har en samfunnsmessig forpliktelse til å beskytte det naturlige miljøet for det felles beste, selv om det kreves ofring av økonomisk vekst.

Kilder og videre referanse

• Velasquez, Manuel, et al. "Det felles gode." Markkula Center for Applied Ethics2. august 2014, https://www.scu.edu/ethics/ethics-resources/ethical-decision-making/the-common-good/.
• Skousen, Mark. "Det hele startet med Adam." Foundation for Economic Education1. mai 2001 https://fee.org/articles/it-all-started-with-adam/.
• Samuelson, Robert J. “How Our American Dream Unraveled.” Newsweek1. mars 1992, https://www.newsweek.com/how-our-american-dream-unraveled-195900.
• Tierney, William G. "Styresett og det offentlige gode." State University of New York Press, 2006, https://muse.jhu.edu/book/5104.
• Reich, Robert B. "Det felles gode." Knopf, 20. februar 2018, ISBN: 978-0525520498
• Rawls, John. "Rettferdighetsteori." Harvard University Press, 1971, ISBN: 0674000781.