Majoritarisme er den tradisjonelle ideen eller filosofien at det numeriske flertallet av en gitt befolkning, noen ganger kategorisert som en viss rase, etnisk gruppe, sosial klasse, kjønn, religion eller annen identifiserende faktor, bør ha rett til å ta avgjørelser som påvirker samfunn. Spesielt siden den amerikanske Borgerrettighetsbevegelsen og skole desegregering, denne majoritære "Fordi det er flere av oss enn det er av dere," har begrunnelsen kommet under kritikk, representative demokratier å vedta lover som begrenser makten til majoritetsbefolkningen for jevnt å beskytte individuelle rettigheter av sine borgere.
Bakgrunn og teori
Majoritarisme er basert på synet om at legitim politisk autoritet alltid skal uttrykke viljen til flertallet av de som er underlagt denne autoriteten. Noen fremtredende tenkere, inkludert engelsk filosof fra 1600-tallet John Locke, betraktet dette såkalte "flertallsprinsippet" som den eneste hensiktsmessige måten å bestemme lov eller offentlig orden som innbyggerne var uenige om. Andre, for eksempel opplysningstidens filosof
Jean-Jacques Rousseau hevdet at flertallet er mer sannsynlig å være objektivt korrekte når det gjelder å identifisere hva som er i felles beste enn mindretallet. Dette resultatet avhenger imidlertid av om flertallet faktisk tar sikte på å tilfredsstille fellesskapet, snarere enn dets egeninteresser eller fordommer.I moderne demokratiske land er de to viktigste valgsystemene majoritære representasjonssystemer og proporsjonale representasjonssystemer. I majoritære systemer - også kjent som vinner-ta-alt-systemer - er landet delt opp i distrikter. Kandidatene konkurrerer om disse individuelle distriktsplassene. Den kandidaten som får høyest andel av de avgitte stemmene vinner valget og representerer distriktet. I USA gjennomføres føderale valg for seter i kongressen som et majoritært system.
I proporsjonal representasjonssystemer, som for tiden brukes i rundt 85 land, stemmer innbyggerne på politiske partier i stedet for individuelle kandidater. Seter i det lovgivende organ, som f.eks Det britiske parlamentet, tildeles deretter i forhold til stemmeandeler. I et ideelt proporsjonalt representasjonssystem får et parti som får for eksempel 15 % av stemmene på landsbasis også omtrent 15 % av mandatene i lovgiveren. Essensen av proporsjonal representasjonssystemer er at alle avgitte stemmer bidrar til resultatet - ikke bare et flertall, eller et enkelt flertall, som i flertallssystemer.
Majoritarisme, som regjeringsbegrep, forgrener seg i flere varianter. Den klassiske formen for majoritarisme finnes i både enkammer- og enhetsstater.
Unicameralism er en type lovgivende forsamling, som består av et enkelt hus eller forsamling som lover og stemmer som ett. Unicameralism er i motsetning til tokammeralisme, som karakterisert ved Hus og Senatet av USAs kongress.
En enhetsstat er et land styrt som en enkelt enhet der sentralregjeringen er den øverste myndighet. Den sentrale regjeringen kan opprette eller avskaffe administrative subnasjonale enheter som provinser, men slike enheter kan bare utøve de myndighetene som sentralstyret velger å delegere.
Kvalifisert majoritarisme er en mer inkluderende variant, som inkorporerer grader av desentralisering av makter og føderalismens konstitusjonelt pålagte maktfordeling.
Integrativ majoritarisme omfatter flere institusjoner som er ment å bevare minoritetsgrupper og fremme politisk moderate partier.
Historiske eksempler
Nedtegnet historie avslører relativt få tilfeller av storskala majoritært styre, for eksempel majoritærsystemene til Athensk demokrati og annen gamle greske bystater. Noen statsvitere insisterer imidlertid på at ingen av de greske bystatene var virkelig majoritære, på grunn av deres ekskludering av kvinner, ikke-landeiere og slaver fra beslutningsprosesser. De fleste av de kjente antikke greske filosofene var motstandere av majoritarisme. Platon, for eksempel, hevdet at avgjørelser tatt i henhold til viljen til de uutdannede og uinformerte «massene» ikke nødvendigvis var kloke eller rettferdige.
Anarkist og aktivistantropologen David Graeber gir en grunn til at majoritær demokratisk regjering er så sjelden i den historiske historien. Han antyder at majoritetsdemokrati ikke kan eksistere med mindre to faktorer sammenfaller: «1. en følelse av at folk bør ha like mye å si når det gjelder å ta gruppebeslutninger» og «2. et tvangsapparat som er i stand til å håndheve disse beslutningene.» Graeber hevder at disse to faktorene sjelden møtes. «Der det eksisterer egalitære [prinsippet om at alle mennesker er likeverdige] samfunn, anses det også vanligvis som galt å pålegge systematisk tvang. Der det fantes et tvangsmaskineri, falt det ikke en gang de som hadde det inn at de håndhevet noen form for folkelig vilje.»
I likhet med demokrati, har teorien om majoritarisme blitt brukt som begrunnelse for en betydelig eller aggressiv minoritet for å politisk undertrykke andre mindre minoriteter, eller til og med noen ganger et borgerlig inaktivt flertall, som i Richard Nixons "Silent Majority" som han hevdet støttet hans konservative nasjonalistisk retningslinjer. På samme måte når populistisk presidentkandidat Donald Trump oppfordret velgerne til å "gjøre Amerika flott igjen" i 2016, appellerte han til en vokal minoritet av innbyggere som mente at USAs status på en eller annen måte var blitt redusert i verdens øyne samfunnet.
Dette scenariet har oftest forekommet i religion. Spesielt i vestlige nasjoner, for eksempel, blir årlige viktige datoer i det kristne året som juledag observert som nasjonale høytider, med unntak av andre religioner. I andre tilfeller, en bestemt kirkesamfunn, for eksempel Church of England i England og lutherske kirke i de skandinaviske landene, har blitt utpekt som «statsreligion» og har fått økonomisk støtte fra myndighetene. Så godt som alle land har ett eller flere offisielle språk, ofte med unntak av en eller flere minoritetsgrupper i det landet som ikke snakker det eller de angitte språkene.
Samtidsspørsmål og kontroverser
Kritikere av majoritære systemer påpeker at siden innbyggerne ikke nødvendigvis trenger å sikte på det felles beste, vil et enkelt flertall trenge ikke alltid representere det som er objektivt rettferdig, noe som fører til synspunktet om at det bør være konstitusjonelle grenser for myndigheten til flertall. Senest har teorien om sosial valg stilt spørsmål ved selve ideen om en "flertallvilje". Sosialvalgsteori antyder at når en gruppe mennesker velger mellom mer enn to alternativer, alternativet som blir valgt som vinner kan endres avhengig av nøyaktig hvilke demokratiske institusjoner som brukes til å aggregere individers preferanseordre til en «sosiale valg».
Sanga Park/Getty Images
I motsetning til pluralisme—et grunnleggende element i demokratiet som mange ulike interessegrupper vil få lov til å dele makt—majoritarisme tillater bare én gruppe å delta fullt ut i nasjonens styrende og sosiale prosesser.
Et viktig og kanskje negativt aspekt ved det majoritære valgsystemet som finnes i USA er at kongressrepresentasjon skjer i det geografiske distriktet. I hvert distrikt i et rent majoritært system fungerer den kandidaten som får flertall av stemmene som representant for det distriktet. Imidlertid endrer befolkningen i disse distriktene seg hele tiden. Som et resultat bruker de fleste majoritære systemer en omfordelingsprosess. I USA skjer omfordeling bare én gang hvert tiår etter at befolkningen er regnet med Amerikansk folketelling.
Ulempen med omdistricting er at hvordan grensene for distriktene trekkes kan ha stor innflytelse på representasjon – og dermed makt. Gjennom en ulovlig, men likevel vanlig statlig lovgivningsprosess kalt gerrymandering, kan det politiske partiet ved makten manipulere distriktsgrensene på måter som ekskluderer minoritetsvelgere. Selv om det alltid har blitt sett på som noe som er gjort feilaktig, har nesten alle politiske flertallspartier og fraksjoner praktisert gerrymandering til tider.
Gjennom 1700-tallet har filosofer og statsmenn, bl.a Amerikas grunnleggere som for eksempel James Madison, så negativt på majoritarisme. De mente at flertallet av befolkningen var fattige og uvitende. Det ble også antatt at flertallet hvis de fikk makt og mulighet til det, ville tyrannisere alle minoriteter. Sistnevnte syn var til stor bekymring på 1800-tallet for den engelske filosofen og økonomen John Stuart Mill og Den franske historikeren og statsviteren Alexis de Tocqueville, hvor sistnevnte laget uttrykket "tyranni of the flertall."
I hans bok fra 1835 Demokrati i Amerika, skrev Tocqueville profetisk: «I Amerika reiser flertallet formidable barrierer rundt meningsfriheten; innenfor disse barrierene kan en forfatter skrive hva han vil, men ve ham hvis han går utover dem.»
Kilder
- Bíró, Anna-Mária. "Populisme, minne og minoritetsrettigheter." Brill-Nijhoff, 29. november 2018), ISBN-10: 9004386416.
- Graeber, David. "Fragmenter av en anarkistisk antropologi (paradigme)." Prickly Paradigm Press, 1. april 2004, ISBN-10: 0972819649.
- av Tocqueville, Alexis. "Demokrati i Amerika." University of Chicago Press, 1. april 2002), ISBN-10: 0226805360.