Chac Mool-statuene av Mexico

En Chac Mool er en veldig spesifikk type mesoamerikansk statue assosiert med eldgamle kulturer som aztekerne og Maya. Statuene, laget av forskjellige typer stein, viser en tilbakelent mann som holder et brett eller en skål på magen eller brystet. Mye er ukjent om opprinnelsen, betydningen og formålet med Chac Mool-statuene, men pågående studier har vist en sterk kobling mellom dem og Tlaloc, den mesoamerikanske regn- og tordenguden.

Chac Mool-statuene er enkle å identifisere. De viser en liggende mann med hodet vendt nitti grader i en retning. Bena hans er vanligvis trukket opp og bøyd i knærne. Han holder nesten alltid brett, skål, alter eller annen mottaker av noe slag. De ligger ofte på rektangulære baser: når de er, inneholder basene vanligvis fine steininnskrifter. Ikonografi relatert til vann, havet og / eller Tlaloc, kan regnguden ofte finnes på bunnen av statuene. De ble hugget av mange forskjellige slags steiner tilgjengelig for mesoamerikanske murere. Generelt er de omtrent menneskelige, men det er funnet eksempler som er større eller mindre. Det er forskjeller mellom Chac Mool-statuer også: for eksempel de fra

Selv om de åpenbart var viktige for de eldgamle kulturene som skapte dem, ble disse statuene i årevis ignorert og overlatt til å forvitre elementene i ødelagte byer. Den første seriøse studien av dem fant sted i 1832. Siden den gang har de blitt sett på som kulturskatter og studier på dem har økt. De fikk navnet sitt fra den franske arkeologen Augustus LePlongeon i 1875: han gravde en opp i Chichén Itzá og identifiserte den feilaktig som en skildring av en gammel Maya-hersker som het navnet "Thunderous Paw", eller Chaacmol. Selv om statuene har vist seg å ikke ha noe forhold til Thunderous Paw, har navnet, litt forandret, holdt seg fast.

Chac Mool-statuer er funnet på flere viktige arkeologiske steder, men er merkelig savnet fra andre. Flere er funnet på stedene Tula og Chichén Itza, og flere til har vært lokalisert i forskjellige utgravninger i og rundt Mexico by. Andre statuer er funnet på mindre steder, inkludert Cempoala og på Maya-stedet i Quiriguá i dagens Guatemala. Noen viktige arkeologiske steder har ennå ikke gitt en Chac Mool, inkludert Teotihuacán og Xochicalco. Det er også interessant at ingen fremstillinger av Chac Mool dukker opp i noen av de overlevende mesoamerikanske kodeksene.

Statuene - hvorav noen er ganske forseggjorte - hadde tydeligvis en viktig religiøs og seremoniell bruk for de forskjellige kulturene som skapte dem. Statuene hadde et utilitaristisk formål og ble ikke i seg selv tilbedt: dette er kjent på grunn av deres relative posisjoner i templene. Når den ligger i templer, er Chac Mool nesten alltid plassert mellom områdene assosiert med prestene og det som er knyttet til folket. Det blir aldri funnet på baksiden, der noe som æres som en guddom, kunne forventes å hvile. Formålet med Chac Mools var generelt som et sted for ofring for gudene. Disse tilbudene kan bestå av alt fra matvarer som tamales eller tortilla til fargerike fjær, tobakk eller blomster. Chac Mool-alterene tjente også til menneskelige ofre: noen hadde cuauhxicallis, eller spesielle mottakere for blodet til ofre, mens andre hadde spesielle téhcatl alter der mennesker ble ofret ritualistisk.

De fleste av Chac Mool-statuene har en åpenbar kobling til Tlaloc, den mesoamerikanske regneguden og en viktig guddom fra det aztekiske panteonet. På bunnen av noen av statuene kan man se utskjæringer av fisk, skjell og annet marint liv. På basen til "Pino Suarez og Carranza" Chac Mool (oppkalt etter et veikryss i Mexico City der det ble gravd opp under veisarbeid) er ansiktet til Tlaloc selv omgitt av vannlevende liv. En mest heldig oppdagelse var en Chac Mool ved Templo Mayor-utgravningen i Mexico by på begynnelsen av 1980-tallet. Denne Chac Mool hadde fremdeles mye av sin originale maling på seg: disse fargene tjente bare til å matche Chac Mools ytterligere til Tlaloc. Et eksempel: Tlaloc ble avbildet i Codex Laud med røde føtter og blå sandaler: Templo Mayor Chac Mool har også røde føtter med blå sandaler.

Selv om det nå er kjent mye mer om Chac Mools og deres formål, er det fortsatt noen mysterier. Hoved blant disse mysteriene er opprinnelsen til Chac Mools: de finnes på Postclassic Maya-steder, som slike som Chichén Itzá og Aztec steder i nærheten av Mexico City, men det er umulig å si hvor og når de oppsto. De tilbakelente tallene representerer sannsynligvis ikke Tlaloc selv, som vanligvis er fremstilt som mer grusomme: De kunne være krigere som bærer ofrene til gudene de var ment for. Til og med deres virkelige navn - det innfødte kalte dem - har gått tapt med tiden.

kilder:

Desmond, Lawrence G. Chacmool.

López Austin, Alfredo og Leonardo López Lujan. Los Mexicas y el Chac Mool. Arqueología Mexicana Vol. IX - Num. 49 (mai-juni 2001).