Eudaimonic vs. Hedonic lykke

Lykken kan defineres på mange måter. I psykologien er det to populære forestillinger om lykke: hedonisk og eudaimonisk. Hedonic lykke oppnås gjennom opplevelser av glede og glede, mens eudaimonic lykke oppnås gjennom opplevelser av mening og formål. Begge slags lykke oppnås og bidrar til generell trivsel på forskjellige måter.

Key Takeaways: Hedonic and Eudaimonic Happiness

Selv om vi vet det når vi føler det, lykke er utfordrende å definere. Lykken er en positiv emosjonell tilstand, men hver enkelt opplevelse av den positive følelsesmessige tilstanden er subjektiv. Når og hvorfor man opplever lykke, kan være et resultat av flere faktorer som jobber sammen, inkludert kultur, verdier og personlighetstrekk.

Gitt vanskeligheten med å komme til enighet om hvordan man definerer lykke, avstår psykologer ofte fra å bruke begrepet i sin forskning. I stedet henviser psykologer til trivsel. Selv om det til slutt kan sees på som et synonym for lykke, har det å forstå velvære i psykologisk forskning gjort det mulig for lærere å definere og måle den bedre.

Selv her er det imidlertid flere forestillinger om velvære. For eksempel har Diener og kollegene definert subjektiv velvære som en kombinasjon av positive følelser og hvor mye man setter pris på og er fornøyd med livet sitt. I mellomtiden utfordret Ryff og kollegene det hedoniske perspektivet på Dieners subjektive velvære ved å foreslå den alternative ideen om psykologisk velvære. I motsetning til subjektiv velvære, måles psykologisk velvære med seks konstruksjoner relatert til selvaktualisering: autonomi, personlig vekst, formål i livet, selvaksept, mestring og positive forbindelser til andre.

Ideen om hedonisk lykke stammer fra fjerde århundre f.Kr., da en gresk filosof, Aristippus, lærte at det endelige målet i livet burde være å maksimere nytelsen. Gjennom historien har en rekke filosofer holdt seg til dette hedoniske synspunktet, inkludert Hobbes og Bentham. Psykologer som studerer lykke fra et hedonisk perspektiv kaster et bredt nett ved å konseptualisere hedonia når det gjelder fornøyelser fra både sinn og kropp. I dette synet innebærer lykke å maksimere glede og minimere smerte.

I amerikansk kultur blir hedonisk lykke ofte fremmet som det endelige målet. Populær kultur har en tendens til å skildre et utgående, sosialt, gledelig livssyn, og som et resultat tror amerikanere ofte at hedonisme i dens forskjellige former er den beste måten å oppnå lykke på.

Eudaimonic lykke får mindre oppmerksomhet i amerikansk kultur som helhet, men er ikke mindre viktig i den psykologiske forskningen om lykke og velvære. Som hedonia, konseptet med eudaimonia stammer fra det fjerde århundre f.Kr., da Aristoteles først foreslo det i sitt arbeid, Nikomachean etikk. I følge Aristoteles skal man leve livet i samsvar med deres dyder for å oppnå lykke. Han hevdet at folk hele tiden prøver å møte potensialet sitt og være deres beste selv, noe som fører til større formål og mening.

Som det hedoniske perspektivet, en rekke filosofer stemte overens med det eudaimoniske perspektivet, inkludert Platon, Marcus Aurelius og Kant. Psykologiske teorier som Maslows hierarki av behov, som peker på selvaktualisering som det høyeste målet i livet, forkjemper et eudaimonisk perspektiv på menneskelig lykke og blomstring.

Mens noen psykologforskere som studerer lykke, kommer fra enten en hedonisk eller rent eudaimonisk synspunkt, er mange enige om at begge typer lykke er nødvendig for å maksimere velvære. For eksempel i en studie av hedonisk og eudaimonisk atferd, Henderson og kolleger fant at hedonisk atferd økte positive følelser og tilfredshet i livet og bidro til å regulere følelser, samtidig som de reduserte negative følelser, stress og depresjon. I mellomtiden førte eudaimonisk oppførsel til større mening i livet og flere opplevelser av heving, eller følelsen man opplever når man blir vitne til moralsk dyd. Denne studien indikerer at hedonisk og eudaimonisk atferd bidrar til trivsel på forskjellige måter og derfor er begge nødvendige for å maksimere lykke.

Selv om både eudaimonisk og hedonisk lykke ser ut til å tjene et formål i generell velvære, hedonisk tilpasning, også referert til som den "hedoniske tredemølle", bemerker at folk generelt har en grunnleggende lykke som de kommer tilbake til uansett hva som skjer i deres liv. Til tross for pigger i glede og glede når man har en hedonisk opplevelse, som å gå på fest, spise a deilig måltid, eller vinne en pris, slites nyheten snart, og folk går tilbake til sine typiske nivåer lykke.

Psykologisk forskning har vist at vi alle har en lykke settpunkt. Psykolog Sonya Lyubomirsky har skissert de tre komponentene som bidrar til det settpunktet og hvor mye hver betyr noe. I følge beregningene hennes, bestemmes 50% av et individs lykkeinnstillingspunkt av genetikk. Ytterligere 10% er resultatet av omstendigheter som er utenfor kontrollen, som hvor de er født og hvem foreldrene deres er. Endelig er 40% av ens lykke settpunkt under deres kontroll. Selv om vi kan bestemme hvor lykkelige vi er til en viss grad, blir over halvparten av lykken vår bestemt av ting vi ikke kan endre.

Hedonisk tilpasning vil mest sannsynlig skje når man engasjerer seg i flyktige gleder. Denne typen glede kan forbedre humøret, men dette er bare midlertidig. En måte å bekjempe en tilbakevending til ditt lykkeinnstillingspunkt er å delta i mer eudaimoniske aktiviteter. Meningsfulle aktiviteter som å drive med hobbyer krever større tanke og krefter enn hedoniske aktiviteter, som krever liten eller ingen anstrengelse å glede seg over. Likevel, mens hedoniske aktiviteter blir mindre effektive til å fremkalle lykke over tid, blir eudaimoniske aktiviteter mer effektive.

Selv om dette kan få det til å virke som om veien til lykke er eudaimonia, er det noen ganger ikke praktisk å delta i aktivitetene som fremkaller eudaimonisk lykke. Hvis du føler deg trist eller stresset, kan du ofte unne deg en enkel hedonisk glede, som å spise dessert eller å høre på en favorittlåt, kan være en rask humørforsterker som krever mye mindre krefter enn å delta i en eudaimonic aktivitet. Dermed har både eudaimonia og hedonia en rolle å spille i ens generelle lykke og velvære.

• Henderson, Luke Wayne, Tess Knight, og Ben Richardson. "En utforskning av trivselsfordelene ved Hedonic og Eudaimonic Behaviour." Journal of Positive Psychology, vol. 8, nei. 4, 2013, pp. 322-336. https://doi.org/10.1080/17439760.2013.803596
• Huta, Veronika. "En oversikt over Hedonic og Eudaimonic velværebegreper." Routledge-håndboken for mediebruk og trivsel, redigert av Leonard Reinecke og Mary Beth Oliver, Routledge, 2016. https://www.taylorfrancis.com/books/e/9781315714752/chapters/10.4324/9781315714752-9
• Joseph, Stephen. "Hva er Eudaimonic lykke?" Psykologi i dag2. januar 2019. https://www.psychologytoday.com/us/blog/what-doesnt-kill-us/201901/what-is-eudaimonic-happiness
• Pennock, Seph Fontane. "Hedonic tredemølle - jager vi for alltid Rainbows?" PositivePsychology, 11. februar 2019. https://positivepsychology.com/hedonic-treadmill/
• Ryan, Richard M. og Edward L. Deci. "On Happiness and Human Potentials: A Review of Research on Hedonic and Eudaimonic Well-Being." Årlig gjennomgang av psykologi, vol. 52, gnr. 1, 2001, pp. 141-166. https://doi.org/10.1146/annurev.psych.52.1.141
• Snyder, C.R., og Shane J. Lopez. Positiv psykologi: Vitenskapelige og praktiske undersøkelser av menneskelige styrker. Sage, 2007.