sokratiske visdom refererer til Sokrates forståelse av grensene for sin kunnskap ved at han bare vet det han vet og ikke legger til grunn at han vet noe mer eller mindre. Selv om han aldri direkte er skrevet av Socrates 'som en teori eller avhandling, stammer vår forståelse av hans filosofier når de forholder seg til visdom fra Platons forfattere om emnet. I verk som "unnskyldning" Platon beskriver livet og prøvelsene Sokrates som påvirker vår forståelse av det sanneste elementet i "Sokratiske visdom:" Vi er bare like kloke som vår bevissthet om vår uvitenhet.
Den sanne betydningen av Sokrates 'berømte sitat
Selv om det tilskrives Sokrates, refererer den nå berømte "Jeg vet at jeg vet ingenting" virkelig til en tolkning av Platons beretning om Sokrates 'liv, men blir aldri direkte oppgitt. Faktisk hevder Sokrates ofte sin intelligens i Platons arbeid, selv til å gå så langt som å si at han ville dø for det. Fortsatt gjentar setningen til uttrykket noen av Sokrates 'mest berømte sitater om visdom.
For eksempel sa Socrates 'en gang: "Jeg tror ikke at jeg vet hva jeg ikke vet." I sammenheng med dette sitatet forklarer Socrates at han hevder ikke å ha kunnskap om håndverkere eller lærde om emner han ikke har studert, og at han ikke har noen falsk pretensjon til å forstå de. I et annet sitat om det samme ekspertiseemnet sa Socrates en gang: "Jeg vet godt at jeg ikke har noen kunnskap som er verdt å snakke om" om emnet å bygge et hjem.
Det som faktisk stemmer med Sokrates, er at han har sagt det motsatte av "Jeg vet at jeg ikke vet noe." Hans rutinemessige diskusjon om intellekt og forståelse henger sammen med hans egen intelligens. Faktisk frykter han ikke døden fordi han sier "å frykte døden er å tro at vi vet hva vi gjør ikke, ”og han er fraværende av denne villfarelsen om å forstå hva døden kan bety uten å se den.
Sokrates, det viseste menneske
I "Unnskyldning, "Beskriver Platon Sokrates under rettssaken hans i 399 f.Kr. hvor Sokrates forteller retten hvordan vennen hans Chaerephon spurte det Delphic Oracle om noen var klokere enn ham selv. Orakelets svar - at ingen mennesker var klokere enn Sokrates - lot ham forvirret, så han la ut på et forsøk på å finne noen klokere enn seg selv for å bevise at orakelet var galt.
Det Socrates fant, var at selv om mange hadde spesielle ferdigheter og kompetanseområder, hadde de alle en tendens til tror de var kloke om andre saker også - for eksempel hvilken politikk regjeringen skulle føre - når de helt klart var det ikke. Han konkluderte med at orakelet hadde rett i en viss begrenset forstand: han, Sokrates, var klokere enn andre i denne sammenhengen: at han var klar over sin egen uvitenhet.
Denne bevisstheten går av to navn som tilnærmet virker motsatt av hverandre: "Sokratisk uvitenhet"og" Sokratisk visdom. "Men det er ingen reell motsetning her. Sokratisk visdom er en slags ydmykhet: den betyr ganske enkelt å være klar over hvor lite man egentlig vet; hvor usikre ens tro er; og hvor sannsynlig det er at mange av dem kan vise seg å være feil. I "Unnskyldning" benekter ikke Socrates at ekte visdom - en virkelig innsikt i virkelighetens natur - er mulig; men han ser ut til å tro at den bare nytes av gudene, ikke av mennesker.