Anarkismen var en idé fra slutten av 1800-tallet blant en rekke europeere, russere og amerikanere som hele regjeringen bør avskaffes, og at frivillig samarbeid, snarere enn makt, skal være samfunnets organisering prinsipp. Selve ordet kommer fra et gresk ord, anarkos, som betyr "uten sjef." Bevegelsen hadde sitt opphav i letingen etter en måte å gi industrielle arbeiderklasser en politisk stemme i samfunnene sine.
Ved århundreskiftet var anarkismen allerede i ferd med å bli erstattet av andre bevegelser som oppmuntret rettigheter til borttagne klasser og revolusjon.
Dugnadens propaganda
En rekke tenkere på slutten av 1800-tallet hevdet at handlinger, snarere enn ord, var den beste måten å spre ideer på. Konseptet ble adoptert av anarkister. For noen refererte det til kommunevold, mens for andre refererte det til attentater og bombinger utført av anarkister.
"Anarkistisk terrorisme"
På slutten av 1800-tallet så en bølge av politisk vold inspirert av anarkistiske ideer som senere ble betegnet som anarkistisk terrorisme:
- 1881: mordet på den russiske tsaren Alexander II, av gruppen Narodnaya Volya
- 1894: attentatet på den franske presidenten Marie-Francois Sadi Carnot
- 1894: Bombing av Greenwich Observatory i London
- 1901: attentatet på den amerikanske presidenten William McKinley i september 1901 av en anarkist, Leon Czolgosz.
Disse attentatene førte til frykt blant regjeringer for at det eksisterte en enorm internasjonal konspirasjon av anarkistiske terrorister. Faktisk var det aldri en.
Anarkister i dag: Ingen forbindelse til religiøs terrorisme eller krig mot terror
Anarkister hevder selv at de ikke bør betraktes som terrorister, eller assosieres med terrorisme. Deres påstander er rimelige: For det første er de fleste anarkister faktisk imot bruk av vold for å oppnå politisk mål, og for en annen, var vold fra anarkister historisk rettet mot politiske skikkelser, ikke sivile, som terrorisme er.
På en annen lapp, Rick Coolsaet antyder at det er en analogi mellom fortid og nåtid.
Muslimer blir ofte sett på med den samme blandingen av frykt og forakt som arbeidere var på 1800-tallet. Og jihadi-terroristen har de samme følelsene om Amerika som hans anarkistiske forgjenger hadde om borgerskapet: han ser det som innbegrepet av arroganse og makt. Osama bin Laden er en Ravachol fra det 21. århundre, et levende symbol på hat og motstand for sine tilhengere, en bogeyman for politiet og etterretningstjenestene. Dagens jihadier ligner gårsdagens anarkister: i virkeligheten, et mylder av bittesmå grupper; i sine egne øyne, en fortropp som samler de undertrykte massene (5). Saudi-Arabia har nå inntatt rollen som Italia mens 11. september 2001 er den moderne versjonen av 24. juni 1894, en vekker til det internasjonale samfunnet.
Årsakene til økningen av terrorisme nå og anarkismen da er de samme. Muslimer over hele verden er forent av en følelse av uro og krise. Den arabiske verden ser ut til å være mer bitter, mer kynisk og mindre kreativ enn den var på 1980-tallet. Det er en økende følelse av solidaritet med andre muslimer, en følelse av at islam selv er i fare. Dette er fruktbar grunn for en fanatisk minoritet.