En definisjon og oversikt over systemisk rasisme

Systemisk rasisme er både et teoretisk begrep og en realitet. Som teori forutsettes det den forskningsstøttede påstanden om at USA ble grunnlagt som rasist samfunnet, at rasisme dermed er innebygd i alle sosiale institusjoner, strukturer og sosiale relasjoner i vårt samfunn. Systemisk rasisme, forankret i et rasistisk fundament, består av kryssende, overlappende og kodeavhengig rasist institusjoner, politikk, praksis, ideer og atferd som gir en urettferdig mengde ressurser, rettigheter og makt til hvite mennesker mens du nekter dem for folk av farger.

Systemisk rasisme, utviklet av sosiologen Joe Feagin, er en populær måte å forklare innen samfunnsvitenskap og humaniora betydningen av løp og Rasisme både historisk og i dagens verden. Feagin beskriver konseptet og realitetene knyttet til det i sin godt undersøkte og lesbare bok, Racist America: Roots, Current Realities & Future Reparations. I den bruker Feagin historiske bevis og demografiske statistikker for å lage en teori som hevder at USA ble grunnlagt i rasisme siden Grunnloven klassifiserte svarte mennesker som eiendommen til hvite. Feagin illustrerer at den lovlige anerkjennelsen av rasialisert slaveri er en hjørnestein i et rasistisk sosialt system der ressurser og rettigheter ble gitt og urettmessig ble gitt til hvite mennesker og urettferdig nektet folk av farge.

Teorien om systemisk rasisme står for individuelle, institusjonelle og strukturelle former for rasisme. Utviklingen av denne teorien ble påvirket av andre raselærere, inkludert Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, Oliver Cox, Anna Julia Cooper, Kwame Ture, Frantz Fanon, og Patricia Hill Collins, blant andre.

Feagin definerer systemisk rasisme i innledningen til boken:

Systemisk rasisme inkluderer det komplekse utvalget av antiblack-praksis, hvittes urettmessig oppnådde politisk-økonomiske makt, den fortsatte økonomiske og andre ressursulikheter langs raser, og de hvite rasistiske ideologiene og holdningene som er skapt for å opprettholde og rasjonalisere hvite privilegier og makt. Systematisk betyr det her at de kjernen rasistiske virkelighetene er manifestert i hvert av samfunnets viktigste deler [...] hver hoveddel av U.S.-samfunn - økonomi, politikk, utdanning, religion, familie - gjenspeiler den grunnleggende virkeligheten av systemisk Rasisme.

Mens Feagin utviklet teorien basert på historien og virkeligheten til anti-svart rasisme i USA, er den det nyttig brukt for å forstå hvordan rasisme fungerer generelt, både i USA og rundt om i verden verden.

Feagin bruker historikken i sin bok for å illustrere at systemisk rasisme først og fremst er sammensatt av syv hovedelementer, som vi vil gjennomgå her.

Feagin forklarer at ufortjent fattigdom hos mennesker av farger (POC), som er grunnlaget for ufortjent berikelse av hvite mennesker, er en av kjerneaspektene ved systemisk rasisme. I USA inkluderer dette rollen som svart slaveri spilte i å skape en urettferdig rikdom for hvite mennesker, deres virksomheter og deres familier. Det inkluderer også hvordan hvite mennesker utnyttet arbeidskraft i hele de europeiske koloniene før grunnleggelsen av USA. Disse historiske praksisene skapte et sosialt system som hadde rasistisk økonomisk ulikhet innebygd i grunnlaget og ble fulgt gjennom årene på mange måter, som praksis med "redlining"som forhindret POC i å kjøpe hjem som ville tillate familieformuen å vokse mens de beskyttet og forvaltet familiens rikdom til hvite mennesker. Ufortjent fattigdom følger også av at POC ble tvunget inn ugunstige pantelån, blir kanalisert av ulik mulighet for utdanning inn i lavlønnsjobber, og å være det betalte mindre enn hvite mennesker for å gjøre de samme jobbene.

Det er ikke noe mer bevisende bevis på den ufortjente forarmingen av POC og den ufortjente berikelsen av hvite mennesker enn den massive forskjell i gjennomsnittlig formue av hvite kontra svarte og latino familier.

I et rasistisk samfunn gleder hvite mennesker mange privilegier som blir nektet for POC. Blant disse er måten som interesserte gruppeinteresser blant mektige hvite og “vanlige hvite” lar hvite mennesker dra nytte av en hvit raseidentitet uten å identifisere den som sådan. Dette manifesterer seg i støtte blant hvite mennesker for politiske kandidater som er hvite, og for lover og politisk og økonomisk politikk som arbeider for å gjengi et sosialt system som er rasistisk og har rasistiske utfall. For eksempel har hvite mennesker som et flertall historisk motarbeidet eller eliminert mangfoldsøkende programmer innen utdanning og jobb, og kurs i etniske studier som bedre representerer den rasistiske historien og virkeligheten til USA. I tilfeller som disse har hvite mennesker med makten og vanlige hvite mennesker antydet at programmer som disse er "fiendtlige" eller Eksempler av "omvendt rasisme. "Faktisk måten hvite mennesker utøve politisk makt i å beskytte deres interesser og på bekostning av andre, uten å noen gang hevde å gjøre det, opprettholder og reproduserer et rasistisk samfunn.

I USA har hvite mennesker de fleste maktposisjoner. En titt på medlemskapet i Kongressen, ledelsen av høyskoler og universiteter og toppledelsen i selskaper gjør dette klart. I denne sammenhengen, hvor hvite mennesker har politisk, økonomisk, kulturellog sosial makt, de rasistiske synspunkter og antakelser som går gjennom det amerikanske samfunnet, forme måten de med makt samhandler med POC. Dette fører til et alvorlig og godt dokumentert problem med rutinemessig diskriminering på alle livsområder, og den hyppige dehumaniseringen og marginaliseringen av POC, inkludert hatforbrytelser, som tjener til å fremmedgjøre dem fra samfunnet og skade deres samlede livssjanser. Eksempler inkluderer diskriminering av POC og preferansebehandling av hvite studenter blant universitetsprofessorer, hyppigere og alvorligere straff av svarte elever på K-12 skoler, og rasistisk politi, blant mange andre.

Til syvende og sist gjør fremmedgjørende rasistiske forhold det vanskelig for mennesker av forskjellige raser å gjenkjenne deres fellestrekk, og å oppnå solidaritet i å bekjempe bredere mønstre av ulikhet som påvirker det store flertallet av mennesker i samfunnet, uavhengig av deres løp.

I sin bok påpeker Feagin med historisk dokumentasjon at kostnadene og byrdene ved rasisme er uforholdsmessig båret av folk av farger og spesielt av svarte mennesker. Å måtte bære disse urettferdige kostnader og byrder er et kjerne aspekt av systemisk rasisme. Disse inkluderer kortere levetid, begrenset inntekts- og formuespotensial, påvirket familiestruktur som følge av massefangsling av svarte og latinos, begrenset tilgang til utdanningsressurser og politisk deltakelse, statlig sanksjonert drap av politiet, og psykologiske, emosjonelle og samfunnsmessige bompenger å leve med mindre, og bli sett på som “mindre enn.” POC forventes også av hvite mennesker å bære byrden av å forklare, å bevise og fikse rasisme, selv om det faktisk er hvite mennesker som først og fremst er ansvarlige for å utføre og forevige den.

Mens alle hvite mennesker og til og med mange POC spiller en rolle i å forevige systemisk rasisme, er det viktig å anerkjenne den mektige rollen som hvite eliter har spilt i å opprettholde dette systemet. Hvite eliter, ofte ubevisst, jobber for å forevige systemisk rasisme via politikk, juss, utdanning institusjoner, økonomien og via rasistiske representasjoner og underrepresentasjon av mennesker med farge i masse media. Dette er også kjent som hvit overherredømme. Av denne grunn er det viktig at offentligheten holder hvite eliter ansvarlige for bekjempe rasisme og fremme likhet. Det er like viktig at de som har maktposisjoner i samfunnet reflekterer rasemangfoldet i U.S.

Rasistisk ideologi - samlingen av ideer, antakelser og verdensbilde - er en sentral komponent i systemisk rasisme og spiller en nøkkelrolle i dens reproduksjon. Rasistisk ideologi hevder ofte det hvite er overlegne mennesker av farger av biologiske eller kulturelle årsaker, og manifesterer seg i stereotyper, fordommer og populære myter og livssyn. Disse inkluderer typisk positive bilder av hvithet i motsetning til negative bilder assosiert med mennesker av farger, for eksempel som civility versus brutalitet, kysk og ren versus hyper-seksualisert, og intelligent og drevet kontra dum og lat.

Sosiologer erkjenner at ideologi informerer våre handlinger og interaksjoner med andre, så det følger at rasistisk ideologi fremmer rasisme i alle samfunnsaspekter. Dette skjer uavhengig av om personen som handler på rasistiske måter er klar over å gjøre det.

Endelig erkjenner Feagin det motstand mot rasisme er et viktig trekk ved systemisk rasisme. Rasisme har aldri blitt passivt akseptert av de som lider av det, og systemisk rasisme er alltid ledsaget av motstandshandlinger som kan manifestere seg som protest, politiske kampanjer, juridiske kamper, motstå tall fra hvite autoriteter og snakke tilbake mot rasistiske stereotyper, tro og Språk. Den hvite tilbakeslaget som vanligvis følger motstand, som å motvirke "Black Lives Matter" med "alle liv materie "eller" blå liv betyr noe ", gjør arbeidet med å begrense effekten av motstand og opprettholde en rasist system.

Feagins teori og all forskningen han og mange andre samfunnsvitere har utført i løpet av 100 år illustrerer at rasisme faktisk er bygd inn i grunnlaget for det amerikanske samfunnet, og at det over tid har kommet til å tilgjøre alle aspekter av den. Det er til stede i våre lover, vår politikk, vår økonomi; i våre sosiale institusjoner; og i hvordan vi tenker og handler, enten det er bevisst eller underbevisst. Det er rundt oss og inni oss, og av denne grunn må motstand mot rasisme også være overalt hvis vi skal bekjempe den.