Vanskeligheter overfor par mellom raser

Interrasiale forhold har funnet sted i Amerika siden kolonitiden, men par i slike romanser møter fortsatt problemer og utfordringer.

USAs første "mulatt" -barn ble født i 1620. Da slaveri av svarte ble institusjonalisert i USA, dukket det imidlertid opp lover mot miscegenation i forskjellige stater som utestengte slike fagforeninger og derved stigmatiserte dem. Miscegenation er definert av seksuelle forhold mellom mennesker fra forskjellige rasegrupper. Begrepet stammer fra de latinske ordene "miscere" og "genus", som betyr henholdsvis "å blande" og "race".

Utrolig, anti-miscegenation lover forble på bøkene frem til siste halvdel av 1900-tallet, noe som gjorde interrasielle forhold til tabu og utgjorde hindringer for par av blandet løp.

En av de viktigste årsakene til at raser med sammenheng fortsetter å bære stigma, er deres tilknytning til vold. Selv om medlemmer av forskjellige raser tidlig i Amerika åpenbart forplantet seg med hverandre, endret innføringen av institusjonalisert slaveri karakteren av slike forhold fullstendig. Voldtekt av afroamerikanske kvinner av plantasjeeiere og andre mektige hvite i denne perioden har kastet en stygg skygge på forholdet mellom svarte kvinner og hvite menn. På baksiden kunne afroamerikanske menn som så mye som så på en hvit kvinne bli drept, og brutalt så.

Forfatter Mildred D. Taylor beskriver frykten for at interrasiale forhold påberopes i det svarte samfunnet i depresjonen æra sør i "Let the Circle Be Unbroken", en historisk roman basert på familiens opplevelser fra det virkelige liv. Når hovedpersonen Cassie Logans fetter besøk fra Nord for å kunngjøre at han har tatt en hvit kone, er hele Logan-familien forferdelig.

"Fetter Bud hadde skilt seg fra resten av oss... for hvite mennesker var en del av en annen verden, fjerne fremmede som styrte livene våre og hadde det bedre igjen," mener Cassie. “Da de kom inn i livene våre, skulle de behandles høflig, men med tilbaketrekning, og sendes bort så raskt som mulig. Dessuten var det for en svart mann å se på en hvit kvinne farlig. ”

Dette var ingen underdrivelse, som tilfellet Emmett Till beviser. Mens han besøkte Mississippi i 1955, ble tenåringen i Chicago myrdet av et par hvite menn for angivelig plystring mot en hvit kvinne. Tills drap vekket internasjonalt skrik og motiverte amerikanere fra alle raser til å delta i borgerrettighetsbevegelsen.

Bare tre år etter Emmett Tills forferdelige drap giftet Mildred Jeter, en afroamerikaner, seg med Richard Loving, en hvit mann, i District of Columbia. Etter at de kom tilbake til deres hjemstat Virginia, ble Lovings arrestert for å ha brutt statens lovgivning mot miscegenation, men fikk beskjed om at ett års fengsel ble gitt hvis de forlot Virginia og ikke kom tilbake som par i 25 år år. The Lovings brøt denne tilstanden, og returnerte til Virginia som et par for å besøke familie. Da myndighetene oppdaget dem, ble de igjen arrestert. Denne gangen anket de anklagene mot dem inntil saken deres kom til saken Høyesterett, som avgjorde i 1967 at anti-miscegenation-lovene strid mot lik beskyttelsesklausulen i den fjortende endringen.

I tillegg til å kalle ekteskap a grunnleggende sivil rettsa domstolen, "I henhold til vår grunnlov, er friheten til å gifte seg eller ikke gifte seg, en person av en annen rase er bosatt hos personen og kan ikke krenkes av staten."

Under høyden på borgerrettighetsbevegelsen, ikke bare endret lover om interracial ekteskap, men offentlige synspunkter gjorde det også. At publikum sakte omfavnet raserforeninger, fremgår av den teaterutgivelsen av en film fra 1967 basert på et forestående interracial ekteskap, "Gjett hvem som kommer til middag?”For å starte opp, hadde kampen for borgerrettigheter blitt veldig integrert på dette tidspunktet. Hvite og svarte kjempet ofte for raserettferdighet side om side, slik at mellomrase-romantikk kunne blomstre. I "Svart, hvitt og jødisk: selvbiografi om et skiftende selv", Rebecca Walker, datter av afroamerikansk forfatter Alice Walker og den jødiske advokaten Mel Leventhal, beskrev etos som tvang henne til aktivistforeldre til å gifte seg.

"Når de møtes... foreldrene mine er idealister, er de sosiale aktivister... de tror på kraften til organiserte mennesker som jobber for forandring," skrev Walker. I 1967, når foreldrene mine bryter alle regler og gifter seg mot lover som sier at de ikke kan, sier de at et individ ikke skal være bundet til ønsker fra sin familie, rase, stat eller land. De sier at kjærlighet er bindingen som binder seg, og ikke blod. ”

Da borgerrettighetsaktivister giftet seg, utfordret de ikke bare lover, men noen ganger sine egne familier. Selv noen som går ut på dato i flere raser, risikerer å bli misbillig av venner og familie. Slik motstand mot slektsrelasjoner er blitt dokumentert i amerikansk litteratur i århundrer. Helen Hunt Jacksons roman "Ramona" er et eksempel. I den innvender en kvinne som heter Señora Moreno sin adoptere datter Ramonas forestående ekteskap med en Temecula-mann ved navn Alessandro.

"Du gifter deg med en indianer?" Utbryter Señora Moreno. "Aldri! Er du gal? Jeg vil aldri tillate det. ”

Det som er forbløffende med Señora Morenos innvending, er at Ramona er halv indianer selv. Likevel mener Señora Moreno at Ramona er overordnet en fullblods indianer. Ramona, alltid en lydig jente, opprør for første gang når hun velger å gifte seg med Alessandro. Hun forteller Señora Moreno at det er ubrukelig å forby henne å gifte seg med ham. ”Hele verden kan ikke hindre meg i å gifte meg med Alessandro. Jeg elsker ham…, ”erklærer hun.

Å stå opp som Ramona gjorde krever styrke. Selv om det absolutt ikke er lurt å la smalsinnede familiemedlemmer diktere kjærlighetslivet ditt, må du spørre deg selv hvis du er villig til å bli nedlagt, arvelig eller på annen måte mishandlet for å forfølge et interracial forhold. Hvis ikke, er det best å finne en kamerat som familien godkjenner.

På den annen side, hvis du nylig er involvert i et slikt forhold og bare frykter at familien din kan gjøre det avvise, kan du vurdere å snakke med dine pårørende om din interracial romanse. Ta opp eventuelle bekymringer de har om din nye kamerat så rolig og tydelig som mulig. Selvfølgelig kan du ende opp med å bestemme deg for å gå med på å være uenig med familien om forholdet ditt. Uansett hva du gjør, unngå å sprite din interracial romantikk på familiemedlemmer ved uventet å invitere din nye kjærlighet til en familiefunksjon. Det kan gjøre ting ubehagelig for både familien og partneren din.

Når du er involvert i et interrasjonell forhold, er det også viktig å undersøke motivene dine for å gå inn i en slik union. Vurder forholdet på nytt hvis opprør er grunnen til beslutningen din til nå på tvers av fargelinjer. Forholdsforfatter Barbara DeAngelis uttaler i sin bok "Are You the One for Me?" at en person som konsekvent er med individer med egenskaper som er diametralt imot de som deres familie finner passende, kan opptre mot dem foreldre. DeAngelis beskriver for eksempel en hvit jødisk kvinne ved navn Brenda, hvis foreldre vil at hun skal finne en hvit jødisk, singel og vellykket mann. I stedet velger Brenda gjentatte ganger svarte kristne menn som er gift eller engasjementsfobisk og bare noen ganger profesjonelt vellykkede.

Poenget her er ikke at forhold mellom mennesker med ulik bakgrunn ikke fungerer. Men hvis du har et mønster for å velge partnere som ikke bare ikke oppfyller deg, men som også opprører familien, opptrer du sannsynligvis ut av opprør, ”skriver DeAngelis.

I tillegg til å håndtere familiens misbilligelse, håndterer de som er involvert i flere raser noen ganger misnøye fra deres større rasemiljø. Du kan bli sett på som en "utsalg" eller en "raseforræder" for å gå sammen med flere raser. Noen rasegrupper kan godkjenne menn som er interrasiale, men ikke kvinner eller omvendt. I "Sula", forfatter Toni Morrison beskriver denne doble standarden.

De sa at Sula sov med hvite menn... Alle sinn var lukket for henne da det ordet ble gitt rundt... At deres egen hudfarge var et bevis på at det hadde skjedd i familiene deres, var ikke noe avskrekkende for gallen deres. Heller ikke svarte menns vilje til å ligge i sengene til hvite kvinner var en betraktning som kunne føre dem mot toleranse.

I dagens samfunn, der generelle forhold generelt aksepteres, har noen utviklet det som kalles rasefetisjer. Det vil si at de bare er interessert i å møte en bestemt rasegruppe basert på attributter de mener folk fra disse gruppene legemliggjør. Den kinesisk-amerikanske forfatteren Kim Wong Keltner beskriver slike fetisjer i romanen "The Dim Sum of All Things", der en ung kvinne ved navn Lindsey Owyang er hovedpersonen.

"Selv om Lindsey riktignok var tiltrukket av hvite gutter, hatet hun ideen om at en eller annen pervers slynge seg inn på henne på grunn av det svarte håret, mandelformede øyne, eller noen av de underdanige, ryggskurrende fantasiene hennes fysiske trekk kan antyde for et stort, klønete pattedyr i røret sokker."

Mens Lindsey Owyang rett og slett skjuler seg fra hvite menn trukket til asiatiske kvinner basert på stereotyper, det er like viktig at hun undersøker hvorfor hun utelukkende går ut med hvite menn (som blir avslørt seinere). Når boken skrider frem, får leseren vite at Lindsey har betydelig skam over å være kinesisk-amerikansk. Hun finner skikker, mat og mennesker stort sett frastøtende. Men akkurat som det å strekke seg mot raser basert på stereotyper er kritikkverdig, så er det å dating noen fra en annen bakgrunn fordi du lider av internalisert rasisme. Personen du er sammen med, ikke politikk for raseidentitet, bør være din viktigste grunn til å inngå et interrasjonelt forhold.

Hvis det er partneren din, og ikke du som utelukkende datoer interracially, still sonderingsspørsmål for å finne ut hvorfor. Ha en fullstendig diskusjon om det. Hvis partneren din synes medlemmer av hennes egen rasegruppe er lite attraktive som avslører mye om hvordan hun også ser på seg selv og andre grupper.

Interrasiale forhold, som alle forhold, utgjør sin rettferdige del av problemene. Men spenningene som oppstår ved å elske på tvers av raser kan overvinnes med god kommunikasjon og ved å slå seg til ro med en partner som deler prinsippene dine. Vanlig etikk og moral viser seg sannsynligvis mer viktig enn vanlig rasebakgrunn når det gjelder å bestemme parets suksess.

Mens Barbara DeAngelis erkjenner at par mellom raser har alvorlige vanskeligheter, er hun også funnet, Par som deler lignende verdier, har mye større sjanse til å skape en lykkelig, harmonisk og varig forhold."