Hva skjer i Sophocles 'Oedipus Rex?

Opprinnelig fremført påCity Dionysia, sannsynligvis i det andre året av Athensk pest - 429 f.Kr., Sofokles' Oedipus Tyrannos (ofte latinisert som Oedipus Rex) vant andrepremie. Vi har ikke stykket som vant først å sammenligne, men Oedipus Tyrannos blir av mange ansett for å være best Gresk tragedie.

De byen Theben ønsker at sine herskere skal løse sitt nåværende problem, et utbrudd av guddommelig sendt pest. Profetier avslører midlene til slutt, men Oedipus herskeren, som er forpliktet til årsaken til Theben, skjønner ikke at han er roten til problemet. De tragedie viser sin gradvise oppvåkning.

• Prolog (1-150)
• Parodos (151-215)
• Første avsnitt (216-462)
• First Stasimon (463-512)
• Andre avsnitt (513-862) Kommos (649-697)
• Andre Stasimon (863-910)
• Tredje avsnitt (911-1085)
• Tredje Stasimon (1086-1109)
• Fjerde avsnitt (1110-1185)
• Fjerde Stasimon (1186-1222)
• Utvandring (1223-1530)

Kilde: Oedipus Tyrannos redigert av R.C. Jebb

Inndelingene av eldgamle skuespill var preget av mellomspill av koraler. Av denne grunn kalles den første sangen til refrenget par

Se Liste over komponentene i gresk tragedie

1-150.
(Prest, Oedipus, Creon)

Presten oppsummerer den dystre situasjonen til Theben. Creon sier orakelet til Apollo sier defileringen som er ansvarlig for skadedyret, må være forvist eller betale med blod, siden forbrytelsen var en av blodene - drapet på Oedipus 'forgjenger, Laios. Oedipus lover å arbeide for hevn, noe som tilfredsstiller presten.

151-215.
Koret oppsummerer situasjonen til Theben og sier den er redd for det som skal komme.

216-462.
(Oedipus, Tiresias)

Oedipus sier han vil støtte saken for å finne morderen akkurat som om Laius hadde vært hans egen far. Han forbanner de som vil hindre etterforskningen. Refrenget foreslår at han roper på den beroligede Tyresias.

Tiresias kommer inn ledet av en gutt.

Tiresias spør hva han er blitt tilkalt for, og når han hører, kommer han med gåtefulle uttalelser om at hans visdom ikke hjelper.

Kommentarene vred Oedipus. Tiresias forteller Oedipus at han, Oedipus, er defilereren. Oedipus antyder at Tiresias er i cahoots med Creon, men Tiresias insisterer på at Oedipus er alt å klandre. Oedipus sier at han ikke ba om kronen, den ble gitt ham som et resultat av å løse sphinxens gåte og så befri byen for dens problemer. Oedipus lurer på hvorfor Tyresias ikke løste Sphinxens gåte hvis han er en så god sotmann og sier at de syndebukker ham. Deretter spotter han den blinde seeren.

Tyresias sier at Oedipus spyd om hans blindhet vil komme tilbake for å hjemsøke ham. Da Oedipus beordret Tyresias å forlate, minner Tyresias ham om at han ikke ville komme, men bare kom fordi Oedipus insisterte.

Oedipus spør Tiresias hvem foreldrene hans var. Tiresias svarer at han vil lære snart nok. Tyresias forteller at defileringen ser ut til å være en fremmed, men er en opprinnelig theban, bror og far til sine egne barn, og vil forlate tebene som tigger.

Oedipus og Tiresias avslutter.

463-512.
(Består av to strofer og de responsive antistrofene)

Koret beskriver dilemmaene, en mann ble navngitt som nå prøver å unnslippe skjebnen sin. Mens Tyresias er dødelig og kan ha gjort en feil, kan ikke gudene ha gjort det.

513-862.
(Creon, Oedipus, Jocasta)

Creon krangler med Oedipus om han prøver å stjele tronen eller ikke. Jocasta kommer inn og ber mennene slutte å slåss og dra hjem. Refrenget oppfordrer Oedipus til ikke å fordømme en mann som alltid har vært ære utelukkende på grunnlag av et rykte.

Creon går ut.

Jocasta vil vite hva mennene kranglet om. Oedipus sier Creon anklaget ham for å ha utøst blod fra Laius. Jocasta sier at seerne ikke er ufeilbarlige. Hun forteller en historie: Seerne fortalte Laius at han ville bli drept av en sønn, men de festet babyens føtter sammen og lot ham dø på et fjell, så Apollo fikk ikke sønnen til å drepe sin far.

Oedipus begynner å se lyset, ber om å bekrefte detaljer og sier at han tror han har fordømt seg selv med forbannelsene. Han spør hvem som fortalte Jocasta om Laius 'død ved krysset mellom tre veier. Hun svarer at det var en slave som ikke lenger er i Theben. Oedipus ber Jocasta om å tilkalle ham.

Oedipus forteller sin historie, slik han kjenner den: Han var sønn av Polybus av Korint og Merope, eller slik tenkte han til en beruset fortalte at han var uekte. Han dro til Delphi for å lære sannheten, og der fikk han høre at han ville drepe faren og sove hos moren, så han forlot Korint for godt, og kom til Theben, der han har vært siden.

Oedipus vil vite en ting fra slaven - om det var sant at Laius 'menn ble besatt av et band med ranere eller var det av en eneste mann, for hvis det var et band, vil Oedipus være i det klare.

Jocasta sier at det ikke er det eneste poenget som skulle fjerne Oedipus - sønnen hennes hadde blitt drept i spedbarnsalderen, men hun sender uansett vitnet.

Iocasta og Oedipus avslutter.

863-910.

Refrenget synger av stolthet som kommer før et fall. Den sier også at oraklene må gå i oppfyllelse, ellers vil han aldri tro dem igjen.

911-1085.
(Jocasta, Shepherd Messenger fra Korint, Oedipus)

Anbefalt lesning: "Undoing in Sophoclean Drama: Lusis and the Analyse of Irony," av Simon Goldhill; Transaksjoner fra American Philological Association (2009)

Jocasta kommer inn.

Hun sier at hun vil ha tillatelse til å gå som en støttespiller til en helligdom fordi Oedipus 'frykt har vært smittsom.

En korintisk hyrde-budbringer kommer inn.

Budbæreren ber om huset til Oedipus og blir fortalt av refrenget som nevner at kvinnen som står der er moren til Oedipus ’barn. Sendebudet sier at kongen av Korint er død og Oedipus skal gjøres til konge.

Oedipus kommer inn.

Oedipus får vite at hans "far" døde i alderdom uten Oedipus 'hjelp. Oedipus sier til Jocasta at han fortsatt må frykte profetiets del om å dele sin mors seng.

Den korintiske sendebudet prøver å overtale Oedipus til å reise hjem til Korint med ham, men Oedipus avviser, så messenger forsikrer Oedipus at han ikke har noe å frykte fra orakelet siden den korintiske kongen ikke var hans far av blod. Korintens budbringer var hyrden som hadde overrakt spedbarnet Oedipus til kong Polybus. Han hadde mottatt spedbarnet Oedipus fra en thebansk gjeter i skogen til Mt. Cithaeron. Den korintiske messenger-hyrden hevder å ha vært Oedipus 'frelser siden han hadde tatt ut tappen som holdt babyens ankler sammen.

Oedipus spør om noen vet om theban-gjeteren er rundt.

Refrenget forteller ham at Jocasta ville vite det best, men Jocasta ber ham om å gi det opp.

Når Oedipus insisterer, sier hun sine siste ord til Oedipus (en del av Oedipus 'forbannelse var at ingen skulle snakke med de som brakte pesten på Theben, men som vi snart ser, er det ikke bare den forbannelsen hun svarer til).

Jocasta går ut.

Oedipus sier at Jocasta kan være bekymret for at Oedipus er grunnfødt.

1086-1109.

Koret synger at Oedipus vil anerkjenne Thebes som sitt hjem.

Denne korte stasimon kalles det muntre refrenget. For tolkning, se:

• "Den tredje Stasimon av Oedipus Tyrannos" David Sansone
  Klassisk filologi (1975).

1110-1185.
(Oedipus, korintisk hyrde, tidligere thebansk hyrde)

Oedipus sier at han ser en mann gammel nok til å være den thebanske gjeteren.

Den tidligere tibanske gjeteren kommer inn.

Oedipus spør den korintiske gjeteren om mannen som nettopp har kommet inn, er mannen han refererte til.

Den korintiske gjeteren sier at det er han.

Oedipus spør nykommeren om han en gang var ansatt i Laius.

Han sier at han var som en hyrde som ledet sauene sine på Mt. Cithaeron, men han kjenner ikke igjen korinteren. Korinteren spør Theban om han husker å ha gitt ham en baby. Han sier da at babyen nå er kong Oedipus. Theban forbanner ham.

Oedipus skjeller ut den gamle Theban-mannen og beordrer bundne hender, på hvilket tidspunkt Theban samtykker i å svare på spørsmålet, som er om han hadde gitt den korintiske gjeteren en baby. Når han er enig, spør Oedipus hvor han fikk babyen, som thebanen motvillig sier huset til Laius. Presset ytterligere sier han at det sannsynligvis var Laius 'sønn, men Jocasta ville vite bedre siden det var Jocasta som ga barnet til ham å avhende fordi profetiene fortalte at barnet ville drepe det far.

Oedipus sier at han er blitt forbannet og ikke vil se mer.

1186-1222.

Refrenget kommenterer hvordan ingen mennesker skal regnes velsignet fordi dårlig formue kan være rett rundt hjørnet.

1223-1530.
(2. Messenger, Oedipus, Creon)

Messenger kommer inn.

Han sier at Jocasta har drept seg selv. Oedipus finner henne hengende, tar en av brosjene hennes og renser ut sine egne øyne. Nå har han problemer fordi han trenger hjelp, men likevel ønsker å forlate Theben.

Refrenget vil vite hvorfor han blindet seg.

Oedipus sier at det var Apollo han og familien hans led, men det var hans egen hånd som gjorde det blendende. Han kaller seg tre ganger forbannet. Han sier at hvis han også kunne gjøre seg døv, ville han gjort det.

Refrenget forteller til Oedipus at Creon nærmer seg. Siden Oedipus feilaktig anklaget Creon, spør han hva han skal si.

Creon kommer inn.

Creon sier til Oedipus at han ikke er der for å skjelle ham ut. Creon ber de fremmøtte om å ta Oedipus ut av syne.

Oedipus ber Creon gjøre ham en tjeneste som vil hjelpe Creon - å forvise ham.

Creon sier at han kunne ha gjort det, men han er ikke sikker på at det er guds vilje.

Oedipus ber om å leve på Mt. Cithaeron hvor han skulle ha blitt kastet. Han ber Creon om å passe på barna sine.

De fremmøtte henter Oedipus 'døtre Antigone og Ismene.

Oedipus forteller døtrene sine at de har samme mor. Han sier at det sannsynlig ikke er noen som ønsker å gifte seg med dem. Han ber Creon om synd på dem, spesielt siden de er pårørende.

Selv om Oedipus ønsker å bli forvist, ønsker han ikke å forlate barna sine.

Creon forteller ham å ikke prøve å fortsette å være mester.

Refrenget gjentar at ingen mennesker skal regnes lykkelige før slutten av livet.

Slutten.