Det er ingen solide datoer for når kulturkonservatisme ankom den amerikanske politiske scenen, men det var absolutt etter 1987, noe som førte noen mennesker til tror bevegelsen ble startet av forfatter og filosof Allan Bloom, som i 1987 skrev Closing of the American Mind, et øyeblikkelig og uventet nasjonalt beste selger. Mens boka for det meste er en fordømmelse av svikt i det liberale amerikanske universitetssystemet, er det kritikk av sosiale bevegelser i USA har sterke kulturkonservative overtoner. Av denne grunn ser de fleste på Bloom som bevegelsens grunnlegger.
ideologi
Ofte forvekslet med sosial konservatisme - som er mer opptatt av å presse sosiale spørsmål som f.eks abort og tradisjonelt ekteskap i forkant av debatten - moderne kulturell konservatisme har forvillet seg fra den enkle antiliberaliseringen av samfunnet som Bloom talte om. Kulturkonservative i dag holder fast ved tradisjonelle tanker, selv i møte med monumentale endringer. De tror sterkt på tradisjonelle verdier, tradisjonell politikk og har ofte et presserende følelse av nasjonalisme.
Det er i området med tradisjonelle verdier der kulturkonservative mest overlapper hverandre med sosiale konservative (og annet typer konservative, for den saks skyld). Selv om kulturkonservative har en tendens til å være religiøse, er det bare fordi religion spiller en så stor rolle i amerikansk kultur. Kulturkonservative kan imidlertid være tilknyttet enhver amerikansk underkultur, men om de er av de kristne kultur, anglo-sakson protestantisk kultur eller afroamerikansk kultur, de har en tendens til å samkjøre seg tett med sine egen. Kulturkonservative blir ofte beskyldt for rasisme, selv om deres mangler (hvis de kommer til overflate) kan være mer fremmedfiendtlig enn rasistisk.
I mye større grad enn tradisjonelle verdier, er nasjonalisme og tradisjonell politikk først og fremst det som angår kulturkonservative. De to er ofte sterkt sammenvevd, og dukker opp i nasjonale politiske debatter i regi av "Innvandringsreform"og" beskytte familien. "Kulturkonservative tror på å" kjøpe amerikansk "og er imot å introdusere fremmedspråk som spansk eller kinesisk på mellomstatlige skilt eller minibankmaskiner.
kritikk
En kulturkonservativ er kanskje ikke alltid en konservativ i alle andre saker, og det er her kritikere ofte angriper bevegelsen. Fordi kulturell konservatisme ikke lett defineres i utgangspunktet, pleier kritikere av kulturkonservative å peke på uoverensstemmelser som ikke virkelig eksisterer. For eksempel er kulturkonservative i stor grad tause (som Bloom var) om spørsmålet om homofiles rettigheter (deres viktigste bekymring er bevegelsens forstyrrelse med amerikanske tradisjoner, ikke den homofile livsstilen selv), peker derfor kritikere på at dette er motstridende med den konservative bevegelsen som helhet - noe det ikke er, siden konservatisme generelt har en så bred betydning.
Politisk relevans
Kulturkonservatisme i vanlig amerikansk tanke har i økende grad erstattet begrepet "religiøs rettighet", selv om de egentlig ikke er de samme tingene. Faktisk har sosiale konservative mer til felles med den religiøse rettigheten enn kulturkonservative. Ikke desto mindre har kulturkonservative hatt stor suksess på nasjonalt nivå, spesielt i presidentvalget i 2008, der innvandring ble et fokus i den nasjonale debatten.
Kulturkonservative er ofte gruppert politisk med andre slags konservative, rett og slett fordi bevegelsen tar ikke tett opp "kil" -spørsmål som abort, religion, og som nevnt ovenfor, homofil rettigheter. Kulturkonservatisme fungerer ofte som en lanseringsplate for nykommere i den konservative bevegelsen som ønsker å kalle seg "konservativ" mens de avgjør hvor de står i "kilen" -spørsmål. Når de først er i stand til å definere sin tro og holdning, beveger de seg ofte bort fra kulturell konservatisme og inn i en annen, tettere fokusert bevegelse.