Hopewell Culture: North America's Horticulturalists

De Hopewell-kultur (også kjent som Hopewellian eller Adena-kultur) i USA viser til et forhistorisk samfunn i Middle Woodland (100 f.Kr. – 500 e.Kr.) gartnerier og jegere og sankere. De var ansvarlige for å bygge noen av de største urfolk i landet, og for innhenting og handel med importerte, langdistanse kildematerialer fra Yellowstone Park til Gulf Coast of Florida.

Key Takeaways: Hopewell

Geografisk sett er Hopewell bolig- og seremonielle steder i de amerikanske østlandsskogene, konsentrert langs elvedalene i Mississippi-vannskille inkludert deler av Missouri, Illinois og Ohio Rivers. Hopewell-nettsteder er vanligst i Ohio (der de kalles Scioto-tradisjonen), Illinois (Havana-tradisjonen) og Indiana (Adena), men de kan også finnes i deler av Wisconsin, Michigan, Iowa, Missouri, Kentucky, West Virginia, Arkansas, Tennessee, Louisiana, Nord- og Sør-Carolina, Mississippi, Alabama, Georgia og Florida. Den største klyngen med jordarbeid finnes i Scioto River Valley i det sørøstlige Ohio, et område som regnes av Hopewell "kjernen."

Hopewell bygde noen virkelig spektakulære rituelle haugekomplekser av brusblokker - den mest kjente er Newark haugegruppe i Ohio. Noen Hopewell-hauger var koniske, andre var geometriske eller effigies av dyr eller fugler. Noen av gruppene var innelukket av rektangulære eller sirkulære brusvegger; noen kan ha hatt en kosmologisk betydning og / eller en astronomisk innretting.

Generelt var jordarbeidene utelukkende rituell arkitektur, der ingen bodde på heltid. Det er imidlertid tydelig rituell aktivitet på haugene, som inkluderer produksjon av eksotiske varer til begravelser, så vel som fest og andre seremonier. Det antas at Hopewell mennesker har bodd i små lokalsamfunn i mellom 2-4 familier, spredt langs frynsene til elver og koblet til et eller flere haugesentre ved delt materiell kulturell og rituell praksis.

Rockshelters, hvis tilgjengelig, ble ofte brukt som jaktcampingsplasser, der kjøtt og frø kan ha blitt behandlet før de kom tilbake til baseleirene.

På en gang mente arkeologer at alle som bygde slike hauger må ha vært bønder: men arkeologiske leting har tydelig identifisert haugesbyggerne som hagebrukere, som hadde en tendens til å være frø avlinger. De bygde jordverk, deltok på langdistanse utvekslingsnettverk, og reiste periodevis til jordverk for sosiale / seremonielle samlinger.

Mye av kostholdet til Hopewell-folket var basert på å jakte på hvithavet hjort og ferskvannsfisk, og nøtter og frø, supplert med en tendens og skiftende skråstrek og forbrenningsmetoder for å dyrke lokale frøbærende planter slik som maygrass, knotweed, solsikker, Chenopodium og tobakk.

Hopewell-folket var semi-stillesittende, som trente i varierende grad av sesongmobilitet, etter de forskjellige planter og dyr når været endret seg gjennom året.

Arkeologer debatterer fortsatt hvor mye av de eksotiske materialene som finnes i haugene og boligområdene kom dit som et resultat av langdistansehandel eller som et resultat av sesongmigrasjoner eller langdistanse reiser. Men ganske ikke-lokale gjenstander finnes på mange Hopewell-nettsteder, og ble produsert til en rekke ritualgjenstander og verktøy.

• Appalachian fjell: Svartbjørntenner, glimmer, steatitt
• Øvre Mississippi-dalen: Galena og pipestein
• Yellowstone:obsidian og sauhorn av bighorn
• Store innsjøer: Kobber- og sølvmalm
• Missouri River: Knife River Flint
• Gulf og Atlanterhavskysten: Marine skall og haiens tenner

Hopewell håndverksspesialister laget keramikk, steinredskaper og tekstiler, i tillegg til eksotiske rituelle gjenstander.

Det virker uunngåelig: det er bevis for tilstedeværelsen av en eliteklasse. Noen få individer ble begravd på jordskoghaugene og blandet seg i komplekse gravhauger, med masse eksotiske og importerte gravvarer, og viser bevis for å ha mottatt forseggjort dødshus. Kroppene deres ble behandlet i rituelle sentrums charnelhus før de ble gravlagt i hauger med eksotiske begravelsestilbud.

Hvilken ekstra kontroll disse individene hadde mens de bodde, bortsett fra jordbunden konstruksjon, er vanskelig å fastslå. De kan ha vært politiske ledere for pårørende-baserte råd eller ikke-pårørende dødeligheter; eller de kan ha vært medlemmer av en arvelig elitegruppe som hadde ansvaret for festing og jordarbeidskonstruksjon og vedlikehold.

Arkeologer har brukt stilistiske variasjoner og geografiske lokaliteter for å identifisere tentative jevnaldrende politeter, små samlinger av grupper som var sentrert rundt i ett eller flere haugesentre, spesielt i Ohio. Forholdene mellom gruppene var typisk ikke voldelige blant forskjellige politeter basert på den relative mangelen på traumatiske skader på Hopewell-skjelett.

Årsaken til at jeger-samler / gartnerier bygde store jordarbeider er et puslespill - de tidligste haugene i Nord-Amerika ble bygget av forgjengerne, hvis arkeologiske levninger kalles Amerikansk arkaisk tradisjon. Forskere antyder at haugebygging skjedde som en måte å binde små samfunn sammen, lokalsamfunn som det meste var begrenset til vannveier, men var for små til å bygge sosiale forbindelser som kreves for å støtte hverandre i vanskelige tider, eller for å finne passende ekteskap partnere. I så fall kan økonomiske forhold ha blitt opprettet og opprettholdt gjennom offentlig ritual, eller markere territorium eller bedriftsidentitet. Det finnes noen bevis som antyder at noen av lederne var sjamaner, religiøse ledere.

Lite er kjent om hvorfor Hopewell haugebygning ble avsluttet, rundt 200 år i nedre Illinois-dalen og rundt 350–400 år i Scioto-elvedalen. Det er ingen bevis for svikt, ingen bevis på utbredte sykdommer eller økt dødstall: I utgangspunktet er den mindre Hopewell nettsteder samlet bare i større samfunn, som ligger vekk fra Hopewell-hjertet, og dalene var stort sett forlatt.

Hopewell-arkeologien begynte på begynnelsen av det 20. århundre med oppdagelsen av spektakulære gjenstander av stein, skall og kobber fra hauger i et kompleks på Mordecai Hopewells gård på en sideelvstrøm av Scioto-elven i Southcentral Ohio. Urfolk som bor i regionen i dag har hevdet at "Hopewell" ikke er et akseptabelt navn for de eldgamle menneskene, men har foreløpig ikke blitt enige om et akseptabelt alternativ.

Det er hundrevis om ikke tusenvis av arkeologiske steder knyttet til Hopewell. Her er noen av de bedre kjente.

• Ohio: Mound City, Tremper hauger, Fort Ancient, Newark Earthworks, Hopewell site, Great Serpent Mound (delvis)
• Illinois: Pete Klunk, Ogden Fettie
• Georgia: Kolomoki
• New Jersey: Abbott Farm

• Boulanger, Matthew T., et al. "Geokjemisk analyse av glimmerkildeprøver og gjenstander fra Abbott Farm National Historic Landmark (28ME1)." American Antiquity 82.2 (2017): 374–96. Skrive ut.
• Emerson, Thomas, et al. "The Allure of the Exotic: Omprøve bruk av lokale og fjerne rørsteinbrudd i Hopewell Pipe Cache i Ohio." American Antiquity 78.1 (2013): 48–67. Skrive ut.
• Giles, Bretton. "En kontekstuell og ikonografisk revurdering av hodedekken på gravsted 11 fra Hopewell Mound 25." American Antiquity 78.3 (2013): 502–19. Skrive ut.
• Herrmann, Edward W., et al. "En ny konstruksjonskronologi for flere trinn for Great Serpent Mound, USA." Journal of Archaeological Science 50.0 (2014): 117–25. Skrive ut.
• Magnani, Matthew og Whittaker Schroder. "Nye tilnærminger til modellering av volumet av jordiske arkeologiske funksjoner: En casestudie fra Hopewell-kulturhaugene." Journal of Archaeological Science 64 (2015): 12–21. Skrive ut.
• Miller, G. Logan. "Hopewell Bladelets: En Bayesian radiokarbonanalyse." American Antiquity 83.2 (2018): 224–43. Skrive ut.
• . "Rituell økonomi og håndverksproduksjon i småskala samfunn: Bevis fra mikrobearbeid analyse av Hopewell bladelets." Journal of Anthropological Archaeology 39 (2015): 124–38. Skrive ut.
• Wright, Alice P., og Erika Loveland. "Ritualisert håndverksproduksjon i Hopewell Periphery: New Evidence from the Appalachian Summit." antikken 89.343 (2015): 137–53. Skrive ut.
• Wymer, Dee Anne. "På kanten av det sekulære og det hellige: Hopewell Mound-Builder Archaeology in Context." antikken 90.350 (2016): 532–34. Skrive ut.